緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇淺談德育對(duì)學(xué)生的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

青少年業(yè)余體校、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，是我國(guó)各級(jí)專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)賴以生存和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，體校畢業(yè)的學(xué)生除了一部分進(jìn)入專業(yè)隊(duì)外，大部分由國(guó)家分配，主要是分配到小學(xué)任體育教師，還有一小部分分配到其他單位。由于國(guó)家包分配，畢業(yè)生的出路得到保障，因此體校的招生的生源沒有問題，甚至成為熱門。

改革開放以后，國(guó)家對(duì)于各級(jí)大、中專院校的畢業(yè)生不再包分配，由畢業(yè)生自主就業(yè)，這就給體校畢業(yè)生的就業(yè)帶來很大困難。一是小學(xué)教師的學(xué)歷已經(jīng)提高到大專水平，體校畢業(yè)生的學(xué)歷不夠：二是體校學(xué)生的文化水平較低，與同齡其他學(xué)生相比較，就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力差，由于畢業(yè)后的出路不暢，很多家長(zhǎng)不愿意讓孩子進(jìn)入體校學(xué)習(xí)，體校的生源受到了很大的影響。因此當(dāng)前如何解決體校畢業(yè)生的就業(yè)問題，已經(jīng)成為促進(jìn)體校可持續(xù)發(fā)展的迫切問題。

二、體校學(xué)生進(jìn)入大專院校是畢業(yè)后的主要出路

中專和高中以下學(xué)歷的年輕人就業(yè)困難，在目前我國(guó)的情況下，體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的畢業(yè)生最好的出路是進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)，獲得更高一級(jí)的學(xué)歷，以便能夠順利就業(yè)。

1.高等院校招收體育專業(yè)學(xué)生對(duì)文化分?jǐn)?shù)的幾種要求

目前高等院校招收體育專業(yè)學(xué)生有以下幾種方式：

一是特招。特招是經(jīng)省級(jí)教育部門批準(zhǔn)后。一些院校可以自主招收體育特長(zhǎng)學(xué)生的規(guī)定。特招要求這些學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)等級(jí)為運(yùn)動(dòng)健將或一級(jí)運(yùn)動(dòng)員，文化考試成績(jī)成績(jī)?yōu)楸究其浫》謹(jǐn)?shù)線的60%，或者更低，由學(xué)校和省級(jí)教育主管部門決定。

二是運(yùn)動(dòng)系單招生。這是專業(yè)的體育學(xué)院、師范院校設(shè)立的運(yùn)動(dòng)系進(jìn)行單獨(dú)招生，要求學(xué)生達(dá)到二級(jí)以上的運(yùn)動(dòng)技術(shù)等級(jí)，文化課考試由國(guó)家體育總局統(tǒng)一出題。各個(gè)學(xué)校自主考試，自主招生。文化課分?jǐn)?shù)線是按照由高到低進(jìn)行排列，文化分?jǐn)?shù)線高則錄取的可能性就大。

三是體育系（學(xué)院）招生。我國(guó)專業(yè)體育學(xué)院，師范院校都沒有體育系，很多綜合性院校和理工院校近年來也增設(shè)了體育系，因此體育系是我國(guó)體育專業(yè)的主要招生單位。參加體育系招生考試的學(xué)生要參加全國(guó)文化課的統(tǒng)一考試。文化課分?jǐn)?shù)線也是按照本省體育專業(yè)考生的考試分?jǐn)?shù)從高到低排隊(duì)，將排到前面的相當(dāng)于錄取人數(shù)的120%的劃入分?jǐn)?shù)線進(jìn)行送檔。

因此可見，對(duì)于報(bào)考運(yùn)動(dòng)系和體育系的考生，其文化課的考試分?jǐn)?shù)必須進(jìn)入到全部體育考生的排隊(duì)分?jǐn)?shù)線之內(nèi)，否則就沒有機(jī)會(huì)。因此，體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的畢業(yè)必須達(dá)到普通高中報(bào)考體育專業(yè)的學(xué)生的文化課水平，這是不可回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

三、提高體校學(xué)生文化課成績(jī)的建議

體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的重要任務(wù)是培養(yǎng)我國(guó)競(jìng)技體育的后備人才，這是毋庸置疑的，但是在現(xiàn)實(shí)中能夠進(jìn)入省級(jí)以上高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的只是其中一少部分，而其余學(xué)生則要走入社會(huì)參加工作，因此，必須在體育學(xué)校的學(xué)習(xí)期間學(xué)好文化知識(shí)。以便能夠在走入社會(huì)與同齡人處于相同的水平，不至于落后造成就業(yè)困難，目前很多體育學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)在文化學(xué)習(xí)方面已經(jīng)有了很大改變。在學(xué)習(xí)環(huán)境，師資力量，學(xué)習(xí)時(shí)間有了保證，但是很多領(lǐng)導(dǎo)和老師，教練員，學(xué)生在思想深處仍然存在重訓(xùn)練，輕學(xué)習(xí)的觀念，具體表現(xiàn)在：課時(shí)內(nèi)容沒有完全按照大綱要求進(jìn)行，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求不高，考核不嚴(yán)格，學(xué)生真正掌握的知識(shí)與普通學(xué)校的學(xué)生有較大的差距，如果體?！俺觥钡那啦粫?，“進(jìn)”的渠道就會(huì)受影響，要從根本上解決好學(xué)生“出”的問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，運(yùn)動(dòng)員的文化教育是至關(guān)重要的。如果這個(gè)問題解決不好，就會(huì)使運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)，畢業(yè)沒有出路，勢(shì)必影響家長(zhǎng)的積極性，其后果就是家長(zhǎng)不愿意把孩子送來訓(xùn)練，后繼無人，競(jìng)技體育的根基動(dòng)搖了，這樣就會(huì)影響體校的可持續(xù)發(fā)展。目前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。文化知識(shí)的欠缺將對(duì)正常就業(yè)帶來極大障礙，這已經(jīng)是不變的事實(shí)，因此，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，教練員，教師和學(xué)生一定要重視文化課的學(xué)習(xí)，以使很大多數(shù)的學(xué)生能夠成為社會(huì)歡迎的全面發(fā)展的人才。

篇（2）

美術(shù)教育是指教育者通過美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種行為。美術(shù)的實(shí)質(zhì)和它特有的性質(zhì)讓它具有審美教育功能，想要發(fā)現(xiàn)美，就要具有審美能力，這種能力不是我們生來就有的，是要我們通過后天的努力去培養(yǎng)的，美術(shù)教育正是能夠培養(yǎng)學(xué)生具有審美能力的一種教育手段。審美能力的培養(yǎng)是與其他的意識(shí)活動(dòng)相輔相成的，人類對(duì)美的判斷以及培養(yǎng)是受到自身生活環(huán)境和教育環(huán)境影響的，審美具有時(shí)代性、民族性、差異性、不可控性等特點(diǎn)。愛美之心人皆有之，尤其是還處在成長(zhǎng)階段的學(xué)生們，他們對(duì)美的追求和美的概念還不是特別的明確，合理的愛美很重要，擁有健康、正確的審美觀才能讓學(xué)生很好的利用辨別生活中的善惡美丑，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的追求，形成正確的審美觀。

擁有正確的審美觀對(duì)學(xué)生來說尤為重要，成長(zhǎng)中的他們對(duì)是非美丑的認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)明確的界限，需要教育來引導(dǎo)他們、告訴他們什們是美什么是丑。這個(gè)美與丑的層面不僅僅是穿著打扮的美丑、容貌的美丑，更重要的是行為的美丑。教學(xué)生學(xué)會(huì)分辨美與丑，并教會(huì)他們認(rèn)識(shí)內(nèi)在美與外在美，引導(dǎo)學(xué)生向美的事物學(xué)習(xí)、向美的方向發(fā)展。

二、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能

有位老師曾經(jīng)說過這樣一句話：美術(shù)生走到哪都不會(huì)餓死的。是的，學(xué)會(huì)一門技術(shù)也就掌握了一項(xiàng)謀生的本領(lǐng)，并且美術(shù)所帶給我們的，不止這點(diǎn)。以我自身經(jīng)歷來說，我從初中開始接觸美術(shù)學(xué)習(xí)，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)只能畫一些簡(jiǎn)單的物體，到了高中時(shí)已經(jīng)可以畫稍微復(fù)雜的一些物體組合，但是也沒有嘗試著去創(chuàng)作，上大學(xué)之后就經(jīng)常進(jìn)行一些創(chuàng)作，雖然不是特別的好，但對(duì)于我自身來說，已經(jīng)做出了很大的突破。一直以來，對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)，讓我不斷改變，獲益匪淺。美術(shù)不但教會(huì)了我生活上的基本藝術(shù)活動(dòng)的技能，更多的還是心靈上的寄托、內(nèi)心的滿足感和成就感。

去云南采風(fēng)時(shí)，街頭隨處可見一些有償幫游客畫像的畫師，他們十幾分鐘就可以完成一張畫像，一天下來收入也很可觀，是美術(shù)教育讓他們擁有了藝術(shù)活動(dòng)的技能。還有捏糖人、畫糖人、做風(fēng)箏等他們利用美術(shù)造型知識(shí)和色彩搭配能力，創(chuàng)造出有趣的藝術(shù)品，愉悅他人，充實(shí)自己。生活中擁有藝術(shù)活動(dòng)技能的職業(yè)有很多，插畫師、沙畫師、設(shè)計(jì)師、雕刻師等等，美術(shù)教育確實(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生擁有體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力、能夠培養(yǎng)學(xué)生擁有藝術(shù)活動(dòng)的技能。

三、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)好的人格

一個(gè)人的人格涵蓋了這個(gè)人的個(gè)性和所擁有的特點(diǎn)，能夠反映出一個(gè)人的精神面貌，能夠看出一個(gè)人的潛力。人格在很大程度上能夠影響一個(gè)人的發(fā)展，好的人格可以成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的墊腳石，有助于學(xué)生自身的發(fā)展，而不好的人格則會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的絆腳石，羈絆著學(xué)生，不利于學(xué)生自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。美術(shù)教育有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等都有其標(biāo)準(zhǔn)的公式和標(biāo)準(zhǔn)的答案，學(xué)生的思維是固有的、單一的。而美術(shù)沒有這些限制，學(xué)生可以發(fā)散思維、大膽想象，美術(shù)學(xué)科的答案是多樣化的、開放式的。給學(xué)生一張白紙，學(xué)生可以運(yùn)用各種各樣的工具來表達(dá)自己內(nèi)心深處需要的東西、表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，而與此同時(shí)，學(xué)生還能得到他人的贊許與欣賞，學(xué)生在盡情地釋放自己時(shí)他們的接受新知識(shí)的能力和心態(tài)都會(huì)得到顯著的提高，自身的綜合素質(zhì)也會(huì)更上一層樓。

篇（3）

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。一個(gè)人按社會(huì)規(guī)定的行為準(zhǔn)則行事，主要是指?jìng)€(gè)人在矛盾沖突的道德情境中自覺地意識(shí)到是非善惡，從而作出縝密的決策行動(dòng)，而不是指那種對(duì)社會(huì)道德準(zhǔn)則單純的順從行動(dòng)。所以，個(gè)人的道德品質(zhì)，從其本質(zhì)上說，是一種自覺的、自我評(píng)價(jià)的、受自己觀念指使的人格傾向。這種人格傾向是在社會(huì)道德氣氛熏陶下和學(xué)校教育影響下形成和發(fā)展起來的，是個(gè)體對(duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)。但是由于各種特定的原因、多種因素，例如：學(xué)生身體素質(zhì)、智力水平和非智力因素的差異，所以在任何學(xué)校和班級(jí)都會(huì)有品德不良學(xué)生，包括一些思想品德和文化知識(shí)都很差的特殊學(xué)生。這些學(xué)生人數(shù)雖少，但活動(dòng)能量卻很大，不但自身的成長(zhǎng)極成問題，更重要的是還會(huì)嚴(yán)重影響班級(jí)和學(xué)校的正常教學(xué)秩序，造成教育中極大內(nèi)耗。因此小學(xué)思想品德教育不僅關(guān)系到培養(yǎng)祖國(guó)未來的建設(shè)人才，而且也是為社會(huì)消除犯罪的隱患。從上述目的來說，教育和轉(zhuǎn)化品德不良學(xué)生是每個(gè)學(xué)校和每個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

對(duì)于品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育的研究是每個(gè)教師十分關(guān)注的問題。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)改革的飛速發(fā)展，帶來德育教育上的新問題。學(xué)生常常會(huì)以來自家庭、社會(huì)等方面的各種色彩出現(xiàn)在班級(jí)體中，品德不良學(xué)生尤為明顯。隨著教改的深入發(fā)展，越來越多的教師感到德育教育方法的改革是思品教育的重要課題。因?yàn)樗苁刮覀兊牡掠ぷ鞲行?、更合理。我通過自身的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作案例中的品德不良學(xué)生形成性因素的分析，并在實(shí)際操作中注意把理論知識(shí)原理與平時(shí)的工作實(shí)踐巧妙結(jié)合在一起研究、運(yùn)用，經(jīng)過一段時(shí)間地探索，我認(rèn)為在思想品德教育中，特別是品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，實(shí)施生活化的教育方式，是更為科學(xué)、勢(shì)在必行的。

實(shí)踐證明，兒童是正在處于發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，

其最有效的載體是生活。生活化的教育方式是以實(shí)際生活為載體，以實(shí)際體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為主導(dǎo)，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理自然、人、社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)生活為目標(biāo)的，充分體現(xiàn)新課程改革的精神的一種新觀念的教育方法。

以往的教育重說教，輕體驗(yàn)，與生活實(shí)際脫節(jié)、背離，使教育只停留在讓學(xué)生明白一個(gè)道理，而沒能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，把道理內(nèi)化為學(xué)生健康的心理品格，良好的行為習(xí)慣和能力，使得知行不統(tǒng)一，從而不能達(dá)到真正的教育目的和教學(xué)效果。因此，我們教師不僅要從觀念上更新?lián)Q代，而且最為至關(guān)重要的是在思想教育過程中實(shí)施生活化的教育方式，以學(xué)生生活為切入點(diǎn)，把社會(huì)“搬入”課堂，再讓課堂“融入”社會(huì)，拓展教學(xué)空間，讓課堂成為社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的聯(lián)線，使學(xué)生在實(shí)際生活中不斷引導(dǎo)自我，發(fā)現(xiàn)自我，改造自我和完善自我，在體驗(yàn)中涿步培養(yǎng)完美的人格。那如何通過體驗(yàn)教學(xué)將社會(huì)“搬入”課堂，將學(xué)生的思想品德教育融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中呢？

1說服教育中堅(jiān)持灌輸與滲透的統(tǒng)一，實(shí)行開放式教學(xué)

教師經(jīng)常通過言語說服學(xué)生改變態(tài)度。著眼于德育工作的時(shí)代性，在說服過程中，不能一味地灌輸，而是教師要向?qū)W生提供對(duì)其原有態(tài)度的支持性和非支持性的論據(jù)，使學(xué)生獲得與教師要求的態(tài)度有關(guān)的事實(shí)和信息，慢慢地滲透，以改變他們?cè)械膽B(tài)度。有效的說服技巧主要有：

（1）提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)。

（2）以理服人與以情服人。

（3）逐步提高要求。

根據(jù)我案例中小何的個(gè)性情況（從外鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入、留級(jí)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、個(gè)性內(nèi)向、屬孤立型、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣差，還有小偷小摸的不良行為，在家是棍棒教育等）的分析，我想他的童心未，對(duì)他只能用談心的方式，循循善誘地正面教育為主，用滿腔熱情去融化他這塊薄冰。我多次找他個(gè)別談話，利用班會(huì)、晨會(huì)，有意識(shí)地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育，讓他認(rèn)識(shí)到小偷小摸是走上犯罪道路的前奏，如果小時(shí)候不下決心改正，那就會(huì)葬送自己的前途?！按蟮虥Q口，毀于蟻穴”。因此，小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)決不放過，我把走進(jìn)鐵窗的人的事例講給他聽，說明他們不是從小就是壞人，而是在不知不覺的錯(cuò)誤中走上了歧途，真是一失足成千古恨，讓他從這些人身上吸取教訓(xùn)。從思想上根本重視起來，在生活中起到事半功倍的效果。

2價(jià)值辯析從心理定勢(shì)上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我體驗(yàn)情境

定勢(shì)，就是對(duì)當(dāng)前感知事物在頭腦中形成的準(zhǔn)備狀態(tài)。利用“心理定勢(shì)”的作用，做品德不良學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中感悟，自覺接受教育。

品德不良學(xué)生犯了錯(cuò)誤一般不肯馬上承認(rèn)，非經(jīng)過一番周折不可，這是不難理解的。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的心理狀態(tài)不易表露，心理變化較學(xué)齡逐步變得復(fù)雜，針對(duì)學(xué)生心理，利用“定勢(shì)”的作用，能有效地做好品德不良學(xué)生轉(zhuǎn)化工作。

上述小何，有小偷小摸的習(xí)慣，在學(xué)校隨便拿同學(xué)的文具用品，在校外偷騎別人的自行車，甚至撬鎖偷自行車。我找他談話，他一口否定，生怕講出來挨父親一頓打。我說：“只要你承認(rèn)，可以做你父親的工作，不打你。”他似乎有些觸動(dòng)，但仍吞吞吐吐地說：“我――我沒偷，只是想騎一騎?！睆乃难凵窭锟梢钥闯鲇懈恼脑竿?，但害怕心理表現(xiàn)得很頑固，怎么能使他承認(rèn)呢？我抓住了他愿改的心理準(zhǔn)備，肯定地說：“何**，我相信你一定會(huì)改的！是嗎？”我故意在“改”字上加重了語氣，這下他立即點(diǎn)頭表示愿改?！包c(diǎn)頭”這是他內(nèi)心世界的表露，要是沒做，怎么談得上改呢？這是不承認(rèn)的承認(rèn)。這就是“心理定勢(shì)”起了作用。

緊接著我與他父親聯(lián)系，談清事情的來由，并要求他改變粗暴的打罵教育方法，他父親檢查到自己在這件事上有責(zé)任，因?yàn)樗饝?yīng)過給孩子買自行車，而沒有實(shí)行諾言造成孩子“偷”的后果。從此家長(zhǎng)改變了對(duì)孩子的態(tài)度，配合學(xué)校共同教育，使該生迅速改掉小偷小摸的行為。

3角色轉(zhuǎn)換中進(jìn)行自我教育為學(xué)生提供情感體驗(yàn)

小學(xué)生普遍存在愛管別人卻管不了自己的弱點(diǎn)，品德不良學(xué)生更是如此。許多道理，強(qiáng)行灌輸十遍八遍未必有效，讓學(xué)生“體驗(yàn)”一下，他們不但明白了道理，還能掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中問題的能力，體驗(yàn)是最有效的教育。如何對(duì)小學(xué)生實(shí)行角色轉(zhuǎn)換自我教育，主要途徑是“活動(dòng)”。因?yàn)榛顒?dòng)是多功能的，人們說：“活動(dòng)之外不存在發(fā)展”、“沒有活動(dòng)便沒有教育”。這都是對(duì)活動(dòng)的重要價(jià)值的確切判斷。對(duì)品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，可以通過針對(duì)性的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己教育自己，這才是真正的教育。

在活動(dòng)過程中我通過多種教育形式，把有益于學(xué)生身心健康的一些社會(huì)角色引入校園，讓學(xué)生進(jìn)入不同角色，身臨其境，去感受、體驗(yàn)、鑒別和評(píng)議各種社會(huì)角色的善惡美丑，以培養(yǎng)學(xué)生的真情實(shí)感，為其形成未來公民的現(xiàn)代道德素質(zhì)與良好行為打下基礎(chǔ)。角色轉(zhuǎn)換是對(duì)學(xué)生未來所承擔(dān)社會(huì)角色的提前預(yù)演，是對(duì)他人社會(huì)角色的嘗試，是一種虛擬情境下的體驗(yàn)教育。品德不良學(xué)生一般在班內(nèi)屬孤立型，處于從屬地位，對(duì)集體不關(guān)心。如何改變角色地位，讓他們?cè)诎嗉?jí)中有良好表露自己的機(jī)會(huì)。如，可以讓他們?cè)诎鄡?nèi)承擔(dān)某些工作，最好根據(jù)他們自身特點(diǎn)（即閃光點(diǎn)）開展工作。這樣，他們獲得良好表露的情緒可以更高漲，工作可能做得更好些，從而他們可能獲得全體同學(xué)好評(píng)的可能性也大。

我班實(shí)行“人人有崗位制”每人包管一樣公物，個(gè)人自認(rèn)，結(jié)果剩下一只痰盂無人包管。我說：痰盂最臟，要最不怕臟的同學(xué)來包管！品德不良學(xué)生小何自告奮勇愿意包管。我及時(shí)表揚(yáng)他，在家能學(xué)做家務(wù)，在校能挑臟活干。事后他工作十分負(fù)責(zé)，凡事沖廁所，倒垃圾等重活都搶著干，還主動(dòng)把家里新扎的拖把送到班級(jí)里。他關(guān)心集體，并受到老師同學(xué)的表揚(yáng)，角色地位提高了，同學(xué)也愿意和他交朋友，學(xué)習(xí)上幫助他，使他感到集體的溫暖。

可見“角色轉(zhuǎn)換自我教育”以它特有的德育教育功能顯示出永恒的生命力。

4反復(fù)訓(xùn)練鞏固成效

品德不良學(xué)生行為習(xí)慣較差，要轉(zhuǎn)變不良行為習(xí)慣不是容易的。因?yàn)樾W(xué)生常犯言行不一致的毛病，只有通過反復(fù)訓(xùn)練，激發(fā)了積極興趣，改掉了自身的不良行為，才能有成效。

5獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰促發(fā)積極情感

獎(jiǎng)勵(lì)是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰是指為減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而再此行為發(fā)生后跟隨的不愉快事件。在實(shí)施過程中以正面教育為主，獎(jiǎng)勵(lì)教育為主，教師用一切肯定的方式對(duì)待他們的言行，用表揚(yáng)、贊許、微笑、鼓勵(lì)、授獎(jiǎng)等，加強(qiáng)正確行為導(dǎo)向，促成良好行為定型，促使愉快的積極情感形成。

篇（4）

1 當(dāng)前中職生心理健康方面存在的主要問題

中職生心理健康存在的主要問題1.混日子，缺乏成就動(dòng)機(jī)。大部分同學(xué)，只想在中職學(xué)?；鞄啄?，拿一張畢業(yè)文憑。也有的同學(xué)在初中就過著“做一天和尚撞一天鐘”的生活，不思進(jìn)取2.以自我為中心，逆反心理較強(qiáng)。由于思考能力不強(qiáng)，無法從全局來看待事情，中職學(xué)生的自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，把自己的利益看得很重，不顧及集體利益。在接受老師和家長(zhǎng)批評(píng)教育過程中容易產(chǎn)生逆反心理，有時(shí)會(huì)故意和師長(zhǎng)對(duì)著干。3.自卑心理較重，缺少自信心。有的同學(xué)帶著懷疑和失落走進(jìn)了中職學(xué)校，有的是對(duì)自己的選擇缺乏信心，有的是無奈地踏入了中職學(xué)校的大門等。這導(dǎo)致部分同學(xué)對(duì)自己的學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、成長(zhǎng)以及未來的職業(yè)缺乏信心。其中一部分同學(xué)未能及時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，積極投入新的生活而陷入深深的自卑中，看不到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)大大地限制了自我的發(fā)展。4.情緒沖動(dòng)，行事偏激，自我控制力差。處在青春期的他們，情緒波動(dòng)和變化較大是正常的一種表現(xiàn)。然而，有些同學(xué)極易沖動(dòng)，一點(diǎn)很小的事情就可能大發(fā)雷霆，動(dòng)不動(dòng)還大打出手，表現(xiàn)出某些沖動(dòng)和越軌行為，有的甚至導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。違反校紀(jì)班規(guī)的事情時(shí)有發(fā)生。5.心靈空虛，追求新奇刺激的事物。因?yàn)槿狈γ鞔_具體的奮斗目標(biāo)，又沒有生活負(fù)擔(dān)，吃穿不愁，中職學(xué)生普遍感覺生活無聊，于是通過上網(wǎng)、抽煙、早戀等方式來消磨時(shí)間，填充空虛的心靈，個(gè)別的因此而釀成大錯(cuò)。6.存在一定的人際交往障礙，合作精神不夠。中職學(xué)生總體上缺乏合作精神，有時(shí)表面平安相處，但是沒有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，一天之內(nèi)就可以從好友變?yōu)椤皵橙恕?；還有相當(dāng)一部分人性格內(nèi)向，不善于和人交往，有意無意地封閉自己，走不出個(gè)人狹小的圈子。

2 老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的可能性和重要性

中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，正處于一個(gè)生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，會(huì)遇到各種各樣的心理困惑或問題。心理健康是對(duì)學(xué)生的基本要求。心理健康教育是關(guān)系到學(xué)生現(xiàn)今的生活狀態(tài)及未來發(fā)展的教育。

老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育不僅是可能的而且是必要的；老師與學(xué)生朝夕相處，最易了解和掌握學(xué)生的心理活動(dòng)。學(xué)生在集體生活中最容易表現(xiàn)出真正的“自我”，因此，老師只要注意通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、勞動(dòng)等活動(dòng)的觀察，一定能比家長(zhǎng)更容易發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛睦矸矫娲嬖诘膯栴}。較之家長(zhǎng)而言，學(xué)生也非常信任關(guān)心他的老師，愿意把心里話向他們傾訴，也非常希望能得到老師的關(guān)注、幫助和指導(dǎo)，這也為老師了解和掌握學(xué)生的心理活動(dòng)提供了便利條件，為心理健康教育工作提供了時(shí)空保證

3 老師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

老師經(jīng)常與學(xué)生朝夕相處，最容易了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)。學(xué)生在課堂中最容易表現(xiàn)出真正的“自我”，老師最容易發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛睦矸矫娲嬖诘膯栴}。老師對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育，我認(rèn)為應(yīng)注意做好以下幾個(gè)方面：

3.1 老師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，掌握必要的心理知識(shí)

老師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，老師在學(xué)生心目中的權(quán)威地位、作用及老師的心理健康對(duì)學(xué)生心理健康的影響，可以說，學(xué)生心理問題最好的醫(yī)生是信任的老師。除了具備良好的修養(yǎng)外，老師還應(yīng)具備一定的心理教育知識(shí)，在日常工作中也要不斷自我教育，自我完善。

3.2 全面深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生情況

要做好學(xué)生的心理健康工作，老師對(duì)學(xué)生要有深入的了解，要了解學(xué)生的基本情況?；厩闆r包括家庭的結(jié)構(gòu)，家庭成員的生活習(xí)慣，父母的文化程度，父母的管教方式，家長(zhǎng)的愛好及個(gè)性特點(diǎn)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及學(xué)生在家庭中的地位等。班主任還要了解學(xué)生的特點(diǎn)，包括學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，興趣愛好。

3.3 建立良好的師生關(guān)系

通常學(xué)生碰到問題，首先想到的是伙伴。因?yàn)榧议L(zhǎng)、老師往往以教育者的身份，學(xué)生的心靈很難暢開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學(xué)生產(chǎn)生的心理問題得不到及時(shí)、正確地疏導(dǎo)，往往會(huì)對(duì)孩子的身心健康產(chǎn)生不良的影響，有損于他們的健康成長(zhǎng)。作為老師，平時(shí)不能高高在上，不能擺架子，日常要注意多和學(xué)生進(jìn)行“心靈對(duì)話”，把學(xué)生當(dāng)做朋友，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能打開心靈的窗戶，愿意向老師傾訴真情。這有利于心理健康教育的開展。

3.4 科學(xué)地看待學(xué)生的心理問題

學(xué)生出現(xiàn)問題，往往是因?yàn)閷W(xué)生的心理暫時(shí)不平衡所致，并不一定是思想品德問題。如果我們都以思想品德有問題來評(píng)定學(xué)生，教育工作不僅沒有實(shí)效，還會(huì)引起學(xué)生的心理反抗，有時(shí)會(huì)造成學(xué)生終生的心理創(chuàng)傷。在學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，老師不要急于給問題定性質(zhì)，要細(xì)心了解情況，站在學(xué)生的角度看問題，透過表面現(xiàn)象分析其心理動(dòng)機(jī)，然后施以心理疏導(dǎo)和教育。

3.5關(guān)愛、尊重學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信。

老師應(yīng)經(jīng)常到教室、寢室與學(xué)生交流，了解、關(guān)愛學(xué)生。每個(gè)人都有被愛的需要和成功的需要，但對(duì)于大多數(shù)是被應(yīng)試教育淘汰下來的中職學(xué)生來說，這種需要顯得尤為重要。因?yàn)?，這些學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)生活中，往往得到的是批評(píng)指責(zé)多，表揚(yáng)鼓勵(lì)少；失敗多，成功少。大多有失落感和自卑感，他們更加渴望得到關(guān)懷、同情和理解，更希望獲得成功。如果老師能給學(xué)生以極大的關(guān)心和愛，時(shí)常注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并在不同場(chǎng)合及時(shí)地表揚(yáng)和贊美，讓學(xué)生看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)或其他活動(dòng)方面取得的成就，就會(huì)使他們看到希望，產(chǎn)生愉快、自信等積極的情感體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)他們做好各項(xiàng)工作的積極性，促進(jìn)其心理的健康發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有被尊重的需要，而班級(jí)中有問題或難于管理的學(xué)生，常常不被人尊重，事實(shí)上他們更在乎別人對(duì)他們的態(tài)度。老師保護(hù)這些學(xué)生的自尊心和尊重他們的關(guān)鍵是“不當(dāng)眾揭他們的短”，給他們“露臉”的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生有過失時(shí)，耐心地說服，切勿當(dāng)眾指責(zé)和訓(xùn)斥，更不能諷刺挖苦。當(dāng)學(xué)生有問題時(shí)，給予寬容和理解。學(xué)會(huì)換位思考。學(xué)會(huì)疏導(dǎo)。

3.6要引導(dǎo)學(xué)生合理發(fā)泄不良情緒。

篇（5）

習(xí)慣，往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。習(xí)慣又是什么呢？

林格認(rèn)為：“從個(gè)體層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了動(dòng)作，反應(yīng)傾向和行為方式，他是條件反射在個(gè)體身上的積淀。從社會(huì)群體層面看，習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成共同的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。”

我們實(shí)施養(yǎng)成教育的最終目的，就是要通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高成績(jī)的同時(shí)，還要健全學(xué)生的人格，以便學(xué)會(huì)做人，健全心理，建立良好的自我概念。

而基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，應(yīng)當(dāng)僅僅把握住這個(gè)有利的施教時(shí)期，從學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)他們良好的文明習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，教會(huì)他們做人最基本的道理。

二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣的培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

我們很多教育者是很重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但是常常付出了努力可是收效甚微。這可能是對(duì)養(yǎng)成教育內(nèi)容的特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)的結(jié)果。養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，必須講科學(xué)。

關(guān)鴻羽教授提出養(yǎng)成教育的內(nèi)容要規(guī)范化、細(xì)目化、序列化。首先實(shí)施養(yǎng)成教育，教育者應(yīng)該有一個(gè)全盤的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)什么習(xí)慣不能由教育者主觀而定，不能想一出是一出，興趣一來就要求孩子做這做那，沒有什么計(jì)劃。其次，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，教育者常常會(huì)給孩子提出各種各樣的要求。這樣做當(dāng)然是出于良好的目的，但是如果操作不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效果。教育者常常忘記孩子的身份，把孩子當(dāng)成和自己一樣的成人，因此提出的要求難免成人化，提出的要求過高，過于抽象，孩子很難達(dá)到。我們對(duì)孩子提要求應(yīng)當(dāng)近一點(diǎn)，小一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)。最后，任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都是有序的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。我們必須按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從易到難，由低入高，按照科學(xué)的序列計(jì)劃處具體的時(shí)間和內(nèi)容，要做到橫向一體化、縱向序列化。

三、幼兒、中小學(xué)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期

在基礎(chǔ)教育階段，大力推行養(yǎng)成教育，是中小學(xué)生德育教學(xué)最有力的抓手，也是素質(zhì)教育中最基礎(chǔ)，最根本、最重要的內(nèi)容之一。這不僅對(duì)他們當(dāng)前的和諧發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，也關(guān)系到他們今后的發(fā)展和終生幸福，而且對(duì)整個(gè)中華民族的素質(zhì)教育和文明程度的提高也會(huì)起到很大的推動(dòng)作用。

養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西。

林格認(rèn)為，六歲以前的孩子（幼兒園階段）應(yīng)當(dāng)讓孩子養(yǎng)成的好習(xí)慣包括：良好的生活習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、愛勞動(dòng)的習(xí)慣、愛惜物品的習(xí)慣。

六歲至十六歲的孩子應(yīng)注意培養(yǎng)獨(dú)立生活的習(xí)慣、生活勤儉樸素的習(xí)慣、做事有計(jì)劃的習(xí)慣、自信的習(xí)慣、獨(dú)立性與堅(jiān)持性的習(xí)慣、勇敢的習(xí)慣、自制的習(xí)慣、適應(yīng)的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，等等。

四、養(yǎng)成教育的重要性

1、養(yǎng)成教育對(duì)人格培養(yǎng)的重要性

人格反映的是一個(gè)人整個(gè)的心理面貌，通常指的是一個(gè)人的個(gè)性特征。它存在于我們每一個(gè)人身上，它既受先天遺傳的影響，又受后天環(huán)境和教育的作用，但大部分是后者影響的結(jié)果。

當(dāng)代的孩子，尤其是獨(dú)生子女存在很多問題，比如在家里特別霸道說一不二，不聽父母的話；不干活，很懶惰；最特別饞西好吃零食；特別任性，執(zhí)拗，一意孤行‘喜歡和父母犟嘴；做事磨磨蹭蹭，不懂得珍惜時(shí)間馬馬虎虎，不認(rèn)真；花錢大手大腳，愛攀比，虛榮心強(qiáng)等等。歸根到底，都是一個(gè)習(xí)慣的問題。烏申斯基說過：“教育的任務(wù)就是培養(yǎng)習(xí)慣，而性格是有天賦的傾向性及從生活中獲得的信念與習(xí)慣形成?！焙⒆觽冎栽谌烁裆洗嬖谶@樣那樣的問題，實(shí)際上就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。完善養(yǎng)成教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向，是孩子成為全面和諧發(fā)展的人。

2、養(yǎng)成教育對(duì)人的素質(zhì)提高的重要性

素質(zhì)是什么？素質(zhì)就是人的基本品質(zhì)，是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天環(huán)境和教育的影響，由知識(shí)內(nèi)化而成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理素質(zhì)等等。素質(zhì)不是天生的，它是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提高的。幼兒園和中小學(xué)是素質(zhì)教育的重要階段。

在一定意義上來說，習(xí)慣就是素質(zhì)，素質(zhì)形成的過程往往是良好習(xí)慣形成的過程，而素質(zhì)總會(huì)頑強(qiáng)地通過習(xí)慣表現(xiàn)出來。我們?cè)诩彝?、學(xué)校中要注重培養(yǎng)孩子四大方面的素質(zhì)：道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、生活素質(zhì)、學(xué)習(xí)素質(zhì)。

少年兒童是整個(gè)社會(huì)成員的重要組成部分，是成長(zhǎng)中的社會(huì)小公民。少年兒童素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，將直接關(guān)系到新一代國(guó)民的水平。素質(zhì)教育的核心是培育健康人格，而健康人格必然以一系列優(yōu)良素質(zhì)為基礎(chǔ)。從培養(yǎng)良好習(xí)慣入手，是對(duì)少年兒童進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。

最后，以原常務(wù)副部長(zhǎng)，中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)的一句話作結(jié)：人的全面成長(zhǎng)過程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育之中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師和家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)鴻羽.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣.北京：新世界出版社，2003年

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中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）12（b）0221-01

1 當(dāng)今英語的全球性發(fā)展及英語環(huán)境的重要性

良好的英語學(xué)習(xí)效果不僅依賴于得當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，更依賴于濃厚的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于將英語作為一門外語來學(xué)習(xí)的我國(guó)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)方法的構(gòu)建、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的創(chuàng)造以及學(xué)習(xí)條件的形成都依賴于合理的英語學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建。眾所周知，英語學(xué)習(xí)環(huán)境可以分為英語課堂學(xué)習(xí)環(huán)境和英語課堂外的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂英語學(xué)習(xí)環(huán)境中，老師通過不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法給學(xué)生教授英語知識(shí)，讓學(xué)習(xí)者有意識(shí)地接受新的語言知識(shí)并達(dá)到學(xué)習(xí)英語的效果與目的。而在非課堂的英語學(xué)習(xí)環(huán)境中，語言知識(shí)并不是主動(dòng)使學(xué)習(xí)者獲得接收，而是要使得學(xué)習(xí)者主動(dòng)的去自然接受英語知識(shí)。這兩種不同的英語學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者而言，就是語言學(xué)習(xí)和語言的區(qū)別。

隨著當(dāng)今全球性各方面的發(fā)展，英語已經(jīng)成為全球背景下必備的一門工具。學(xué)習(xí)語言一定離不開相關(guān)的語言環(huán)境，而對(duì)我們而言，沒有英語學(xué)習(xí)的環(huán)境必然是我們學(xué)習(xí)英語最大的障礙。而在英語學(xué)習(xí)中，單單只依靠課堂教學(xué)成為學(xué)習(xí)環(huán)境是遠(yuǎn)不夠的，在英語學(xué)習(xí)中必須多渠道構(gòu)建全面而又優(yōu)質(zhì)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，形成一套完整的英語學(xué)習(xí)的環(huán)境體系，只有這樣，才能全方面的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，提高學(xué)生使用英語的交際能力，提高學(xué)習(xí)英語的學(xué)習(xí)效率和效果。因此，想要使得學(xué)生同時(shí)在課堂環(huán)境和非課堂環(huán)境里都能主觀高效地學(xué)習(xí)和接受英語知識(shí)，并能靈活運(yùn)用，就必須營(yíng)造一個(gè)良好的、有利于互動(dòng)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。

2 當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)環(huán)境的現(xiàn)狀分析

在我國(guó)現(xiàn)有的英語教學(xué)模式中，大部分教師的做法是把需要教授的知識(shí)從到到尾的灌輸一遍，通過傳統(tǒng)的講解課文、細(xì)解知識(shí)點(diǎn)、記單詞和做練習(xí)的方法，再結(jié)合學(xué)生自己的記憶來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言。同時(shí)，我國(guó)大學(xué)生的英語水平相差較大，參差不齊，大部分大學(xué)生，特別是非英語專業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為英語對(duì)他們?nèi)蘸笄舐毢拖嚓P(guān)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性不大，因此學(xué)習(xí)英語的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性較低，學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法都存在不同程度的問題。很多大學(xué)生來到大學(xué)以后，由于習(xí)慣了中學(xué)時(shí)期應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)方式，缺乏實(shí)際的語言運(yùn)用能力和自學(xué)語言的能力，對(duì)教師有相當(dāng)強(qiáng)的依賴性。因此，不良的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣使得大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)環(huán)境無法得到提升。

其次，在大學(xué)校園中，大多數(shù)學(xué)生忙于準(zhǔn)備所謂的“過級(jí)考試”，對(duì)英語學(xué)習(xí)缺乏真正源自內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)過程非常被動(dòng)和痛苦。許多學(xué)生一半以上的學(xué)習(xí)時(shí)間花在外語學(xué)習(xí)上，但收效甚微。學(xué)習(xí)者基本上是在漢語環(huán)境下緩慢的學(xué)習(xí)英語。在課堂上，教學(xué)模式一般使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中僅僅局限于英語教材的狹隘范圍，僅僅忙碌于應(yīng)付各類考試的書面練習(xí)。這種情況在實(shí)際上大大地背離了英語學(xué)習(xí)的目的，違反了良好語言學(xué)習(xí)的規(guī)律。

再次，現(xiàn)階段我國(guó)大部分的本科和大專院校的教學(xué)安排仍然為大班教學(xué)，教師花在每個(gè)學(xué)生上的時(shí)間要比中學(xué)階段的時(shí)間要減少許多。同時(shí)，不僅教師平分在關(guān)注每個(gè)學(xué)生上的時(shí)間要少，學(xué)生自己自主練習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間也相應(yīng)的減少，無法長(zhǎng)時(shí)間接觸英語預(yù)料，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)效果不佳。

3 創(chuàng)造合理英語學(xué)習(xí)環(huán)境的良好策略

英語課堂成為學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的主要機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生而言，課堂也是唯一有組織有老師引導(dǎo)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，因此學(xué)生要想學(xué)好英語，教師就必須要在課堂上創(chuàng)造出一個(gè)合理良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。

（1）教師應(yīng)該盡量用英語組織整堂課程的教學(xué)，堅(jiān)持用英語講解授課。對(duì)于大學(xué)生而言，初高中所接受的應(yīng)試教育中的英語嚴(yán)格地要求其掌握好語法知識(shí)，因此在初高中英語教師的課堂教學(xué)中，允許用中英文結(jié)合授課的方式來將明細(xì)的語法用法講解清楚。而在大學(xué)環(huán)境下，教師教學(xué)應(yīng)該盡量全部使用英語，使得學(xué)生在已有一定英語基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上慢慢能夠感覺到置身于英語環(huán)境之中，并慢慢能融入英語環(huán)境；

（2）教師應(yīng)該盡力去營(yíng)造一個(gè)能夠在課堂上實(shí)際運(yùn)用英語的語言環(huán)境。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，教師可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物、教學(xué)掛圖、幻燈片投影、課件、英文電影等輔助課堂英語教學(xué)。同時(shí)，還可以創(chuàng)造師生能夠共同用英語參與的真實(shí)對(duì)話場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語言知識(shí)，并在這樣的過程中慢慢學(xué)習(xí)到英語國(guó)家中重要的文化和節(jié)日，創(chuàng)設(shè)一種能讓學(xué)生接觸并了解英語國(guó)家環(huán)境的文化，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（3）教室作為學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的英語環(huán)境之一，也是不可以忽視的一個(gè)重要元素。要想營(yíng)造濃厚的英語文化氛圍，我們可以對(duì)單調(diào)的只有課桌椅的教室進(jìn)行創(chuàng)新布置和設(shè)計(jì)，構(gòu)成一個(gè)能讓學(xué)生感覺到煥然一新的有想運(yùn)用英語的沖動(dòng)的英語學(xué)習(xí)氛圍。比如在墻上張貼英語名人名言，在墻角設(shè)計(jì)不斷更新內(nèi)容的小小英語角等。通過這樣的布置，學(xué)生從一成不變的課堂學(xué)習(xí)氛圍里很快跳出來，進(jìn)入到英語的語言環(huán)境中，慢慢提高自主學(xué)習(xí)英語的意愿和能力。

誠(chéng)然，英語課堂上的時(shí)間是短暫且有限的。在英語課堂之外，要想學(xué)生的英語水平得到提到，就必須在課外英語學(xué)習(xí)環(huán)境上下功夫去營(yíng)造更佳的氛圍。

（1）教師可以通過組織各種類型的課外活動(dòng)調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，鍛煉他們的英語運(yùn)用能力，比如英語演講比賽、英文歌曲大賽、英語角等活動(dòng)。在這樣的課外口語環(huán)境下，學(xué)生可以以一種輕松的心態(tài)去無拘無束地用英語進(jìn)行交流，并學(xué)習(xí)到課堂上學(xué)習(xí)不到的英語知識(shí)；

（2）鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和課外媒體豐富并暢游英語世界。在網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生不僅可以搜索到和英語以及英語國(guó)家文化相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，還可以更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者求知的欲望，使得學(xué)習(xí)英語成為學(xué)生課后的一種需要和樂趣。

綜上所述，良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境是提高英語水平的重要前提。作為英語教師，一定要在課堂內(nèi)外都盡力幫助學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。最終構(gòu)建出最適合學(xué)生進(jìn)步和提高的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

人際關(guān)系是高校學(xué)生生活中不可缺少的一部分，良好的人際關(guān)系的建立，妥善處理好人際關(guān)系中帶來的問題，有助于大學(xué)生養(yǎng)成健康的心理和健全的人格，接受更多的知識(shí)和信息，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提升自我的各方面素養(yǎng)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。而大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，與人際關(guān)系有著密切聯(lián)系，人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為三部分，在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中起到非常重要的作用，如開發(fā)大學(xué)生的潛能、啟迪大學(xué)生的智慧、規(guī)范大學(xué)生的行為，協(xié)調(diào)大學(xué)生人際關(guān)系。可見，大學(xué)生人際關(guān)系的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著必不可少的重要意義。

1 人際關(guān)系與人文素養(yǎng)概述

人際關(guān)系表明人與人相互交往過程中，心理關(guān)系的親密度、融洽性、協(xié)調(diào)性的程度。人際關(guān)系是在彼此的交往過程中逐漸建立起來的。和諧人際關(guān)系的建立需要遵循一定原則，如平等、信用、理解等。大學(xué)生的人際交往關(guān)系的建立，主要對(duì)象是家人、同學(xué)、老師、朋友、社會(huì)，大學(xué)生的交際圈相對(duì)簡(jiǎn)單，但是卻影響著大學(xué)生的各方面生活以及健康心理的養(yǎng)成。

人文素養(yǎng)是指在吸收人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，并內(nèi)化于心，外化于行，從而反映出一個(gè)人的氣質(zhì)、人格、觀念等各方面的性格特征，體現(xiàn)了一個(gè)人的文明程度?？偟膩碚f，人文素養(yǎng)分為三個(gè)部分：即知識(shí)、精神、行為。而人文知識(shí)的涉及面也較寬泛，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等。大學(xué)階段是汲取知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)習(xí)怎么樣接人待物和接觸社會(huì)的重要時(shí)期，是自身人文素質(zhì)的養(yǎng)成的不可或缺的階段，為今后的生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 人際關(guān)系對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

豪斯頓曾說過："和諧的人際關(guān)系有利于生活幸福、心理健康、身體健康。"人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的影響是"潤(rùn)物細(xì)無聲"的潛移默化的，大學(xué)生會(huì)因人際交往的原則形成自己的價(jià)值體系和處事風(fēng)格，從而規(guī)范和支配自我行為，完成正確的自我定位，獲取社會(huì)角色，從而在人文素養(yǎng)上得到提升。

（一）人際關(guān)系影響大學(xué)生的價(jià)值觀的形成

大學(xué)生在與人交往的過程中，不管交往的對(duì)象是老師、同學(xué)還是家人，都會(huì)涉及到自身的處事原則，如與老師交往要尊敬誠(chéng)懇；與同學(xué)交往要友愛真誠(chéng)；與家人交往要自然親近。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含著人際交往的原則，如誠(chéng)信、友愛等，大學(xué)生在建立人際關(guān)系的過程中，也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹立集體意識(shí)，摒棄個(gè)人主義，將自我融入集體，在集體中貢獻(xiàn)自己的力量，樹立正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)自身素養(yǎng)的提高。

（二）人際關(guān)系影響大學(xué)生人文知識(shí)的汲取

溝通是人際關(guān)系的重要組成部分，溝通是汲取人文知識(shí)的有效途徑。俗話說：三人行，必有我?guī)?。大學(xué)生在集體生活的交流溝通中，必然會(huì)碰撞出思想的火花，彼此學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。在新媒體飛速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生可以通過微信微博與網(wǎng)友建立虛擬關(guān)系，這也是人際交往的一部分，更是吸收和交流人文知識(shí)的有效途徑。

（三）人際關(guān)系影響大學(xué)生心理健康

學(xué)會(huì)與人交往，是生活的必須，也是做人的基礎(chǔ)。融洽人際關(guān)系也有助于大學(xué)生的心理健康，完善大學(xué)生的人格，形成陽光、積極的人生態(tài)度。人際交往的障礙，往往造成大學(xué)生偏激、孤僻、封閉的性格，人生態(tài)度灰暗消極，長(zhǎng)此以往，將不利于大學(xué)生的心身健康，阻礙著大學(xué)生人文素養(yǎng)的真正提升。

3 從人際關(guān)系入手培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑

人際關(guān)系與大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成密切相關(guān)，所以要提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，建立良好人際關(guān)系是基礎(chǔ)和保障，具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）開展豐富的校園活動(dòng)，加大校園文化宣傳力度

（二）充分利用新媒體，打造網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)

緊跟時(shí)代步伐，滿足學(xué)生需求，積極建立校園網(wǎng)，打造網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)，為大學(xué)生提供更多的交際機(jī)會(huì)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使校園網(wǎng)成為一個(gè)傳播知識(shí)、交流學(xué)習(xí)、互相傾訴的場(chǎng)所。特別是開始心理輔導(dǎo)欄目，及時(shí)為大學(xué)生提供心理輔導(dǎo)等幫助，進(jìn)一步健全大學(xué)生的人品人格。

（三）開設(shè)人際交往課程，營(yíng)造人文文化氛圍

高校要開設(shè)人際交往相關(guān)課程，從專業(yè)角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，提升大學(xué)生的人格修養(yǎng)，如禮儀課等，指導(dǎo)學(xué)生在不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的人應(yīng)當(dāng)怎樣與人交往，怎樣體現(xiàn)個(gè)人的素養(yǎng)，怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，怎樣解決人際交往中的問題，用實(shí)用性的課程，給予大學(xué)生最直接的引導(dǎo)，營(yíng)造濃厚的人文文化氛圍。

總之，大學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升離不開良好和諧的人際關(guān)系的建立，這需要高校、社會(huì)，以及大學(xué)生自身的努力，認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性，從人際關(guān)系入手開辟提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑和方法，從而有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0242-01

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，它既是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)，又是素質(zhì)教育的歸宿。沒有良好的心理素質(zhì)，人的整體素質(zhì)就難以發(fā)展到較高的水平。中職生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們常常會(huì)發(fā)生諸多的心理困擾和消極情緒，甚至精神障礙。能否重視學(xué)生的心理健康問題，開展心理健康教育，使學(xué)生身心都能健康發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展及整個(gè)民族的可持續(xù)發(fā)展。因此，中等職業(yè)學(xué)校開展心理健康教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展有著十分重要的意義。

1 心理健康教育的地位

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的一大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。20世紀(jì)的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，大多是獨(dú)生子女，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際溝通和自我意識(shí)等方面可能會(huì)遇到或產(chǎn)生各種心理問題。

2 中職生心理問題成因剖析

如今的中職生生理上成熟，心理上很稚嫩，看上去像是成人，實(shí)際上還是孩子。在生活過程中，還不懂得如何認(rèn)識(shí)自己，如何進(jìn)行人際溝通，如何對(duì)待挫折，如何調(diào)整自我情緒，如何改變自身不良的性格習(xí)慣。因此，生理發(fā)育提前和心理發(fā)育滯后的矛盾，是造成相當(dāng)一部分學(xué)生心理失衡的重要原因。由于學(xué)校教育失當(dāng)使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)日益加重。學(xué)生的基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏、自控力和辨別力也差、加上來自各方面的壓力，時(shí)時(shí)刻刻刺激著學(xué)生，學(xué)生整日處在高度緊張、焦躁、恐懼、勝利的喜悅或失敗的失望中，從而導(dǎo)致心理疲勞，引發(fā)各種心理疾病，特別是強(qiáng)迫癥、自卑癥、焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥空虛癥以及神經(jīng)衰弱等組成的精神障礙在中職生中發(fā)病率較高。家庭教育失誤使當(dāng)代學(xué)生個(gè)體心理承受能力脆弱，大多數(shù)父母出于“望子成龍”的極高期望值，當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)與家長(zhǎng)的期望有所偏差時(shí)，家長(zhǎng)不是訓(xùn)斥就是喋喋不休地嘮叨。在這種情況下，勢(shì)必使一些孩子產(chǎn)生孤獨(dú)、逆反、封閉的心理障礙。青少年時(shí)期雖不是精神疾病的多發(fā)時(shí)期，但由于中職生心理活動(dòng)狀態(tài)的不穩(wěn)定性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不完備性、生理成熟與心理成熟的不同步性、對(duì)家庭和社會(huì)的依賴性等，使得他們比成年人有更多的焦慮和遭遇到更多的挫折，也更容易產(chǎn)生心理障礙。

3 從對(duì)中職生心理健康教育工作重要性認(rèn)識(shí)方面進(jìn)行原因分析

首先，由于我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念的影響及片面追求升學(xué)率怪圈的干擾，社會(huì)各界人士普遍把學(xué)校的好壞標(biāo)準(zhǔn)、檔次高低、質(zhì)量?jī)?yōu)劣定位在升學(xué)率的高低上，這就使由于中等職業(yè)學(xué)校自身特點(diǎn)帶來的“先天不足”而失去競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，甚至有人把職業(yè)學(xué)校視為異類。其次，一些家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子的心理健康教育，將孩子引向只注重學(xué)習(xí)成績(jī)或混個(gè)畢業(yè)證而忽視心理健康的歧途。還有少數(shù)家長(zhǎng)全然不顧及孩子的感受，以及不認(rèn)真的態(tài)度草率處理婚姻、工作、人際等關(guān)系。另外，由于心理健康教育教研人員缺乏，組織機(jī)構(gòu)不健全，加之目前教育管理部門缺少心理健康教育及研究的具體量化指標(biāo)，致使基層中職校對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育意識(shí)淡化，從而導(dǎo)致心理健康教育教學(xué)及研究呈現(xiàn)出無序和放任自流狀態(tài)。

4 心理健康教育的實(shí)施

加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多方參與社會(huì)生活，是提高學(xué)生心理健康水平的有效途徑。健康的心理不是天生的，它是在社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐活動(dòng)中得以形成和發(fā)展的。要使學(xué)生心理健康發(fā)展，提高他們的認(rèn)知、意志、情感等心理品質(zhì)，除了學(xué)習(xí)課本上的理論知識(shí)外，還必須注意創(chuàng)造條件，讓他們走出課堂，走出校園，走向社會(huì)，參與各種社會(huì)實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐，不僅學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，拓寬社會(huì)知識(shí)面；還可以增強(qiáng)處理人際關(guān)系的能力，磨練意志力，正確認(rèn)識(shí)自己。

學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)相互溝通，共同參與心理健康教育。學(xué)校從事心理健康教育時(shí)，絕不能忽視與家庭和社會(huì)的溝通，使得心理健康教育能收到良好的效果。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題盡量讓其父母協(xié)助，借助社會(huì)力量，使心理健康教育得到延伸，做到學(xué)校、家庭和社會(huì)三結(jié)合教育。

必須依靠學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使心理健康的發(fā)展有根本性和切實(shí)性的依托，學(xué)生掌握一種基本的調(diào)節(jié)心理健康方法，及時(shí)恰當(dāng)?shù)匦剐睦碚系K的郁結(jié)。每個(gè)中職生都不是十全十美的個(gè)體，必定有這樣或那樣的心理缺陷。這些心理缺陷常常導(dǎo)致心理失控，影響正常的學(xué)習(xí)生活，妨礙心理的健康發(fā)展。要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，要了解自己的弱點(diǎn)，在心理缺陷面前，不應(yīng)一味自我貶抑，而要把它當(dāng)成奮斗的動(dòng)力。

5 引導(dǎo)教師以課堂為主渠道，全方位、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

我們?cè)诶碚撜n的教學(xué)中，不僅應(yīng)注重知識(shí)灌輸，更應(yīng)注重針對(duì)性和指導(dǎo)性；注重個(gè)性教育和能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。學(xué)生心理出現(xiàn)“癥結(jié)”，要專門進(jìn)行教育疏導(dǎo)，應(yīng)牢牢抓住課堂這個(gè)主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，消除學(xué)生的心理障礙或矛盾，使其處于心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定、思維靈活、愛憎分明、舉止適度這樣一種有利于健康成長(zhǎng)的環(huán)境之中，成為一個(gè)身心健康的人。其次開展豐富多采的活動(dòng)，寓心理健康教育于有益的活動(dòng)之中。通過學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，使學(xué)生發(fā)揮才智，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)良好品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。再次開展的個(gè)別心理咨詢。學(xué)生具有的煩惱、焦慮、緊張，往往因人而異，通過團(tuán)體指導(dǎo)有時(shí)難以收到最佳效果，應(yīng)個(gè)別咨詢，對(duì)個(gè)體進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們減輕心理壓力和負(fù)擔(dān)。學(xué)校心理健康教育可以根據(jù)學(xué)生行為中的問題，采取科學(xué)有效的心理咨詢、輔導(dǎo)或訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、完善自我、展示自我，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

篇（9）

一、體育教學(xué)的重要性

體育是學(xué)校教育的組成部分，學(xué)校體育又是學(xué)生終身體育的基礎(chǔ)。廣大青少年身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。因此作為體育教師的我們，必須認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性。

1.培養(yǎng)學(xué)生的求知好學(xué)精神。

體育是一門綜合性學(xué)科，擁有眾多的學(xué)科作為基礎(chǔ)，形成一個(gè)較為龐大的學(xué)科群，它包含了多種文化的內(nèi)涵。為此，通過體育教學(xué)手段，對(duì)一些體育現(xiàn)象的解釋，如：生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等，不但能教會(huì)學(xué)生的體育理論知識(shí)，掌握鍛煉身體的方法、原則，更重要的是刺激學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)其專業(yè)技能、及其他基礎(chǔ)知識(shí)，為將來的就業(yè)打下良好的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也讓學(xué)生明白知識(shí)就是力量的道理！

2.增強(qiáng)體質(zhì)，適應(yīng)企業(yè)的工作要求。

通過體育動(dòng)作的學(xué)習(xí)及身體素質(zhì)的訓(xùn)練，能促進(jìn)學(xué)生的正常生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，提高各項(xiàng)身體素質(zhì)，練就一身強(qiáng)壯的身體，養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，提高自理自控能力，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。中職畢業(yè)生在頂崗實(shí)習(xí)時(shí)，企業(yè)對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)要求很高，很多企業(yè)要求學(xué)生3000m體能測(cè)試良好，否則一票否決。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神

現(xiàn)在的學(xué)生，都希望自己能找個(gè)輕松舒適能掙錢的好工作，缺乏吃苦耐勞的思想準(zhǔn)備。因此，體育教學(xué)中，教師可通過如隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)、“投準(zhǔn)游戲”、越野跑等，一方面，學(xué)生要承受機(jī)體的疲勞與肌肉的酸痛，可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力和韌性；另一方面，嚴(yán)格的紀(jì)律與規(guī)則要求，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性與自制力，幫助學(xué)生控制自己的情緒，提高注意力，使學(xué)生們知道成功并不是唾手可得的囊中之物，在追求成功的道路上必然充滿艱辛和苦澀，在苦難面前勇往直前才能登上成功的頂峰，感受成功的來之不易。

4.培養(yǎng)體育習(xí)慣

大學(xué)生將來要擔(dān)當(dāng)起國(guó)家建設(shè)的重?fù)?dān)，通過鍛煉強(qiáng)健體魄，獲得健康，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣和形成健康的生活方式也關(guān)系到祖國(guó)的未來。所以，通過課外體育活動(dòng)的經(jīng)?；⒅贫然?，培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣與體育鍛煉的積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)，積極地進(jìn)行體育鍛煉，從而養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，使學(xué)生的體育鍛煉成為自覺的行為。將來學(xué)生走向社會(huì)后，能夠促進(jìn)群眾體育的進(jìn)一步推廣和提高，是增加社會(huì)體育人口，提高全民健康素質(zhì)的關(guān)鍵。

二、提高體育教學(xué)的對(duì)策

職業(yè)中學(xué)學(xué)生已進(jìn)入青春期，其身體形態(tài)、機(jī)體的代謝功能都已日趨完善，他們具有旺盛的精力、蓬勃的朝氣，能較好地適應(yīng)外部環(huán)境變化，其生理和心理在不斷地趨向成熟，但是職業(yè)中學(xué)學(xué)生還具有好動(dòng)、好勝、自控能力不強(qiáng)等特點(diǎn)。我們應(yīng)根據(jù)以上特點(diǎn)盡量將課堂教學(xué)設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。下面我就職業(yè)高中如何提高體育教學(xué)提出幾點(diǎn)策略：

1.精心備課，樹立形象

體育教師在教學(xué)中講解要簡(jiǎn)潔，語言精煉，吐字清楚，聲音宏亮；還可以根據(jù)教材情況編一些通俗、簡(jiǎn)單、易記的順口溜、口訣等；教師的指導(dǎo)語，一要準(zhǔn)確，說中要害；二要用積極性語言，挖掘?qū)W生在活動(dòng)中的“閃光點(diǎn)”給學(xué)生以鼓勵(lì)、肯定。同時(shí)職業(yè)高中學(xué)生的素質(zhì)參差不齊， 在課堂上，師生之間產(chǎn)生矛盾是可能發(fā)生的現(xiàn)象，遇到這種情況，教師應(yīng)容人之短，不懷成見，老師的寬容是育人的前提，是妥善解決矛盾、融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中老師既要做嚴(yán)師又要充當(dāng)益友，既要嚴(yán)格要求又要平易近人，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生覺得體育老師有學(xué)問，懂技術(shù)、會(huì)指導(dǎo)。學(xué)生對(duì)體育的接受往往從對(duì)教師的接受開始還要具有廣闊的心胸，善待每一位學(xué)生，尊重、理解每一位學(xué)生，一視同仁地對(duì)待。

2.創(chuàng)設(shè)寬松情境，營(yíng)造良好氛圍。

精心設(shè)計(jì)、布置一個(gè)寬松的練習(xí)環(huán)境和良好的鍛煉氛圍，能夠誘發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，引導(dǎo)學(xué)生較快地進(jìn)入角色。比如在教軟式排球移動(dòng)時(shí)，不要單純地進(jìn)行移動(dòng)教學(xué)，而是在教之前，用繩子兜住球，兩人一組進(jìn)行一個(gè)投一個(gè)躲的游戲，學(xué)生在不知不覺中練習(xí)了腳步移動(dòng)，然后再把移動(dòng)步法融于游戲練習(xí)中，學(xué)生的興趣一下子就提高起來了。

3.采用科學(xué)多變的教學(xué)手段

是否能有創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用教學(xué)手段對(duì)體育教師來說是教學(xué)技巧的表現(xiàn)，也是一種藝術(shù)，同時(shí)也是增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段之一，新穎的手段是最能誘發(fā)好奇心的內(nèi)驅(qū)力，能有效激起求知，探究、操作等學(xué)習(xí)意愿。為了提高學(xué)生對(duì)體育的興趣，體育教師應(yīng)解放思想，拓寬思路，大膽突破，既要尊重傳統(tǒng)，也不被傳統(tǒng)束縛，充分利用，選擇適合職校生的多種先進(jìn)的教學(xué)手段，使每節(jié)課做到新穎有效。

4.提高教師自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平

教師是雙邊活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者、主導(dǎo)者，其教學(xué)能力左右著課堂氣氛，影響著學(xué)生練習(xí)的積極性。教師的講解生動(dòng)形象，示范優(yōu)美正確，口令宏亮清晰，教法靈活獨(dú)特，多采用游戲法、比賽法，教學(xué)情境富有創(chuàng)意，即能對(duì)學(xué)生循循善誘，學(xué)生即躍躍欲試，很樂意去練習(xí)。當(dāng)然，教學(xué)能力的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。一方面教師要研究大綱、吃透教材的難點(diǎn)、重點(diǎn)，研究學(xué)生，研究教法；另一方面要向同行學(xué)習(xí)，多聽課、多開課，虛心聽取別人的意見，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，不斷改進(jìn)、不斷總結(jié)，提高教學(xué)水平，從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與的興趣。

篇（10）

21世紀(jì)對(duì)于人才的需求不再單單只強(qiáng)調(diào)某一方面的能力了，而是要更加注重和要求的是人才的綜合文化素養(yǎng)。在大學(xué)培養(yǎng)人才的階段中，不僅要深化課堂教學(xué)，還要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，校園文化的構(gòu)建和大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的聯(lián)系，其在大學(xué)生的培養(yǎng)過程中起到了重要的作用。所謂校園文化，即在高等學(xué)校歷史發(fā)展過程中形成的，是以校園精神為主要特征的一種群體文化。它反映以生活在校園內(nèi)的廣大學(xué)生、教職員工為主要群體，在生活方式、價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍[1]。

一、校園文化為大學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造了條件

大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是高校教育的重要任務(wù)之一[2]。和諧的校園文化是以一種的獨(dú)特文化環(huán)境來達(dá)到課堂以外的教學(xué)目的和教學(xué)效果，不僅增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。學(xué)生們通過參加各種各樣的校園活動(dòng)，既能豐富自身的實(shí)踐能力，也能提高自身的創(chuàng)新能力。如開展各類文化展、科技競(jìng)賽之類等等。

二、校園文化為培養(yǎng)大學(xué)生的心理素質(zhì)營(yíng)造了良好的環(huán)境

從目前社會(huì)上有關(guān)大學(xué)生的素質(zhì)教育理論上來看，現(xiàn)如今的大學(xué)生應(yīng)具備的幾點(diǎn)素質(zhì)要求有：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)素質(zhì)、身心健康素質(zhì)等等。和諧的校園文化不僅能促進(jìn)大學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，還能提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，輔助學(xué)生樹立正確的三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀），對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)也起到了一定的方向性。

三、校園文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的作用

1、校園文化的引導(dǎo)作用

校園文化為學(xué)生提供了一系列的參照，使學(xué)生能夠耳濡目染的認(rèn)識(shí)到正確的個(gè)人與集體的關(guān)系，把個(gè)人行為目的指引到集體目標(biāo)上來，能夠深刻地侵染著學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范與生活方式。引導(dǎo)的成功與否，是校園文化活動(dòng)發(fā)揮了主動(dòng)的正面效應(yīng)還是被動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)的一個(gè)重要標(biāo)志。可以說，校園文化活動(dòng)在一定程度上為學(xué)生規(guī)范了一種目標(biāo)模式。

2、校園文化的社會(huì)化作用

這主要是說和諧的校園文化使得學(xué)生們會(huì)有意或者無意地思考自己的觀念、自己的行為方式以及自己的價(jià)值取向等方面是否與社會(huì)合拍，從而達(dá)到與社會(huì)整合的目的。

3、校園文化的鼓舞作用

校園中凸顯出來的榜樣真實(shí)貼近學(xué)生們自己的生活，他們集中地映射出學(xué)生的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、思想道德素質(zhì)和行為方式，其鼓舞的力量是無限的，它既是校園精神風(fēng)貌的生動(dòng)展現(xiàn)，又是推動(dòng)校園文化全面發(fā)展的源泉。充分發(fā)揮著榜樣的鼓舞作用，對(duì)于弘揚(yáng)正氣之風(fēng)、優(yōu)化校風(fēng)風(fēng)貌、培養(yǎng)校園精神、建設(shè)和諧的校園文化都具有實(shí)際而深遠(yuǎn)的意義。

4、校園文化的教育促進(jìn)作用

校園文化能夠補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足之處，為學(xué)生們提供了更為開闊的活動(dòng)空間，擴(kuò)大了其知識(shí)范圍，激發(fā)其求知的欲望，并促進(jìn)了其思想和個(gè)性的健康成長(zhǎng)。

5、校園文化的調(diào)節(jié)作用

大學(xué)生緊張的校園學(xué)習(xí)生活需要緩解和調(diào)節(jié)。校園文化則是通過創(chuàng)建一律的精神需求和和諧的文化氣氛，從根本上去除了學(xué)生心里和情緒上的自擾和外界的干擾，其展示的這一片天地可以很好地讓他們得到心態(tài)的調(diào)整保持良好的心境。

6、校園文化的認(rèn)識(shí)整合作用

學(xué)生的認(rèn)識(shí)就是在不斷地效仿、比較、分析與判別的過程中形成的，而一定的和諧校園文化氛圍正是他們效仿的“原本”。與此同時(shí)，校園文化自身也侵透著優(yōu)秀的民族文化與廣泛的知識(shí)，學(xué)生們不僅可以在豐富多彩的校園文化中，學(xué)習(xí)到不同的知識(shí)，提高自身的實(shí)踐能力，也可以通過不同思維的碰撞整合出自己的思想與價(jià)值體從而逐步地認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生。

現(xiàn)如今的高校學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g其人格心理、價(jià)值觀還沒有定性，再加上逆反的心理與網(wǎng)絡(luò)文化的抨擊，使得課堂的思想教育達(dá)不到預(yù)期的效果。課堂隨是教學(xué)和思想教育的主陣地，但校園文化的作用亦是十分重要的。通過舉辦形式多種多樣、內(nèi)容積極健康向上的校園文化活動(dòng)，使得學(xué)生們既能親身參與學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，也能夠潛移默化的起到思想教育的作用。高校和諧校園文化的建立與學(xué)生的素質(zhì)教育合作并進(jìn)的事實(shí)，充分說明了注重和發(fā)展校園文化活動(dòng)的意義重大。（作者單位：陜西中醫(yī)學(xué)院）

篇（11）

一、小學(xué)德育教學(xué)的重要性

小學(xué)生有著好奇心和求知欲，對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)而言，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的該種特點(diǎn)，使其能夠更好的尊重兒童的主體地位并且更加貼近他們的實(shí)際生活，從而實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的基本目標(biāo)。從德育教育的本質(zhì)來講，其目的在于塑造和完善個(gè)人的道德人格，而對(duì)于小學(xué)的德育教學(xué)而言，要遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，以保證德育教學(xué)的效果。

小學(xué)德育教學(xué)的內(nèi)容是比較廣泛的，并且具有一定的抽象性，在具體的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該做到“大處著眼、小處做起”，將一些抽象的德育知識(shí)轉(zhuǎn)化為較為具體語言或者生活案例，使小學(xué)生能夠更好的理解德育教學(xué)的內(nèi)容，從而促進(jìn)其品德的發(fā)展。在小學(xué)階段的德育教學(xué)通常包括愛國(guó)主義教育、集體主義以及相關(guān)的紀(jì)律等內(nèi)容，通過這些教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，能夠使學(xué)生樹立起愛國(guó)主義的思想，并且形成一定的規(guī)范意識(shí)，有利于學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)以及人格的鍛煉，為其發(fā)展奠定良好的思想品質(zhì)基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)管理的有效措施

德育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著重要的作用，而它對(duì)于學(xué)校課程的完善以及學(xué)校的管理業(yè)有著直接的影響。為了保證小學(xué)德育教學(xué)的整體質(zhì)量，我們要從多個(gè)方面出發(fā)來加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)的管理，具體而言可以通過以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)對(duì)德育課堂教學(xué)的管理。教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)管理的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于德育教學(xué)而言，課堂是一個(gè)重要組成部分，通過課堂教學(xué)，教師可以通過言行來引導(dǎo)對(duì)德育相關(guān)內(nèi)容有正確的認(rèn)識(shí)，從而能夠自覺規(guī)范自己的行為。從教學(xué)管理的角度來講，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)德育課堂教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)以及課程的安排等的管理，使其成為小學(xué)課程體系中重要組成部分的同時(shí)也保證其教學(xué)的時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的有效性，以避免一些教師忽視德育教育的重要性隨意縮減德育教學(xué)時(shí)間等現(xiàn)象。對(duì)于課堂教學(xué)的管理，還應(yīng)為教師提供有利的教學(xué)環(huán)境，通過硬件和軟件的配置上使德育教學(xué)開展得到充分的保障，從而使得教師能夠有效的利用多種教學(xué)資源以及各種教學(xué)方法來推進(jìn)該課程的教學(xué)活動(dòng)。

第二，德育教學(xué)管理工作應(yīng)該注重教師教學(xué)方法的考核管理。教學(xué)方法對(duì)于教學(xué)效果有著直接的影響，在德育教學(xué)管理中，要針對(duì)該門課程以及小學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行考核。在小學(xué)德育教學(xué)中，教師不應(yīng)僅僅關(guān)注知識(shí)的講授，還應(yīng)注重學(xué)生綜合能力的提升，教師可以靈活應(yīng)用小組合作、情境教學(xué)等方法來推進(jìn)德育教學(xué)活動(dòng)的開展，使學(xué)生在互動(dòng)參與的過程中更好的理解相關(guān)的理論知識(shí)，從而形成良好的思想道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)。

第三，要將德育教師自身素質(zhì)作為教學(xué)管理的重要內(nèi)容之一。對(duì)于小學(xué)生而言，教師是其學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，教師自身的素質(zhì)對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)以及思想等都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。在德育教育的管理中，將德育教師的綜合素質(zhì)作為管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過學(xué)校的考核等來對(duì)教師的思想品質(zhì)以及專業(yè)知識(shí)等進(jìn)行評(píng)定，并且通過學(xué)校內(nèi)部的培訓(xùn)等來提升教師的整體素質(zhì)，使其能夠更好的勝任德育教學(xué)工作。對(duì)于教師本身的管理，能夠使教師更好的認(rèn)識(shí)到其工作的重要性，使其更為自覺的提升自身素質(zhì)的同時(shí)，也為學(xué)生樹立了良好的榜樣，從而更好的保證德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第四，要不斷的完善德育教學(xué)評(píng)價(jià)體系。德育教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)管理中，對(duì)于該門課的評(píng)估不應(yīng)像其他學(xué)科一樣僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而要更多的關(guān)注學(xué)生在課堂的表現(xiàn)以及學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升等方面。針對(duì)德育課的特點(diǎn)，對(duì)其評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，將學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)與教師的評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，使其更好的反應(yīng)學(xué)生整體的道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)，從而更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)也調(diào)動(dòng)其教師教學(xué)的積極性。

第五，注重德育教學(xué)的滲透性。德育具有較強(qiáng)的滲透性，它能夠較好的與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)相關(guān)的德育知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)其良好的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。在德育教學(xué)管理中，要充分的認(rèn)識(shí)到其滲透性特點(diǎn)，將其與其他學(xué)科的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使得德育教學(xué)工作的開展更為游刃有余，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)性和有效性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)。

第六，在德育教學(xué)管理中要凸顯學(xué)生的主體地位。新課標(biāo)下，學(xué)生的主體地位被更多的強(qiáng)調(diào)，在小學(xué)德育教學(xué)中，更要尊重學(xué)生的主體地位，使其更為積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中，自覺的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)提升自己的素質(zhì)和能力，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在德育教學(xué)管理中，要將學(xué)生主體地位作為一項(xiàng)重要的管理內(nèi)容，使得德育教學(xué)課程的設(shè)計(jì)上能夠更好的體現(xiàn)學(xué)生的作用，教師更多的發(fā)揮一種引導(dǎo)和督促的作用。通過課堂教學(xué)使學(xué)生了解相關(guān)德育基礎(chǔ)理論知識(shí)，而以社會(huì)實(shí)踐以及日常生活的相關(guān)內(nèi)容使學(xué)生能夠更為直觀深刻的理解德育的現(xiàn)實(shí)含義及其重要性。這便要求學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上要融入更多實(shí)踐的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)來學(xué)習(xí)相關(guān)德育指導(dǎo)，不斷提高其思想修養(yǎng)，保證德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語

小學(xué)德育教學(xué)對(duì)于學(xué)生思想道德修養(yǎng)以及個(gè)人品質(zhì)等都有著重要的影響，為了更好的提升學(xué)生的思想品質(zhì)，我們便要從德育教學(xué)管理的角度出發(fā)來提高其教學(xué)的整體水平和質(zhì)量。實(shí)踐中，教師應(yīng)該從小學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，在此基礎(chǔ)上對(duì)德育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使其能夠更好的滿足小學(xué)生的實(shí)際需求。從教學(xué)管理的角度出發(fā)，對(duì)德育課堂教學(xué)進(jìn)行有效的監(jiān)督管理，以保證課堂教學(xué)的高效性，此外，將教師自身素質(zhì)的提升作為教學(xué)管理的重要內(nèi)容，在保證德育教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)也為學(xué)生樹立良好的榜樣。通過教學(xué)方法的完善以及評(píng)價(jià)體系的改善，為德育工作的開展提供良好的環(huán)境，并且充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自覺的參與到德育教學(xué)活動(dòng)中，從而能夠更好的保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王樂肖.淺談小學(xué)教學(xué)管理中的德育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007（11）