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【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0049-02

馬克思的人的全面發展理論對當代大學生的發展具有重要的價值引領作用，不僅指明了最高目標和發展內涵，而且對實現大學生的發展提供了實現路徑。

一 促進人的全面發展，是關于建設社會主義的本質要求

促進人的全面發展，是關于建設社會主義的本質要求。推動當代大學生的全面發展和健康成長，是大學生思想政治教育的題中應有之義。重視大學生的全面發展，重視教育事業的發展，重視對青年人的培育，與時俱進，根據時代的變化及時拓展大學生全面發展的內涵，是我黨的一個優良傳統。在新的歷史條件下，大學生思想政治教育必須以大學生的全面發展為根本目標，深入進行素質教育，以提升大學生的思想道德素質為核心，全面培養他們的綜合素質和能力，使大學生學會做人、學會學習、學會做事；大力培育大學生的人文精神和科學精神，積極營造他們求真、向善、達美的良好氛圍；積極推進通識教育，密切關注人的精神世界的建構，促進人的精神生活質量的逐步提升。

二 馬克思的人的全面發展理論推進大學生綜合素質的全面發展

素質教育是以促進人的德、智、體、美等全面發展為根本目標，培養和造就具有獨立性、自主性、實踐性、能動性和創造性等優良品格的個體的一種育人模式。素質教育能夠為人的全面發展提供主體基礎、物質基礎和強大的精神動力。大學生思想政治教育要秉承素質教育的理念，深入細致地開展素質教育，著重加強大學生做人的教育、做學問的教育和做事的教育，真正地增強大學生的學習能力和實踐動手能力。當前條件下，科學技術高度綜合，學科交叉日漸明朗，從客觀上要求大學生綜合素質和創新能力的增強。據此，國際21世紀教育委員會提出了未來教育的四個支柱，即學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。大學生思想政治教育要以深入進行素質教育為契機，以提升大學生的思想道德素質為核心，全面推動大學生綜合素質與創新能力的逐步提升。青年大學生是未來社會的主人，必須按照社會發展對未來人才的要求來指導自己，前瞻性地提升自我的綜合創新能力，培養未來社會所需要的多方面的素質。

三 馬克思的人的全面發展理論推進通識教育，注重大學生精神世界的科學建構

在新的歷史條件下，隨著人們物質生活水平的提高，人們的精神生活需要日益凸顯。從國際背景來看，各種文化相互激蕩，文化多樣化、價值沖突、倫理道德標準的不一致、生活方式的多樣化等充斥著大學生的頭腦，網絡信息大量涌入。從國內形勢來看，改革開放以來，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。歸結為一點，就是部分大學生的精神世界出現了精神空虛、信仰危機、道德滑坡等問題，這都在向人們昭示著一個道理：精神世界和生命價值意義世界的建構對于一個人的成長具有更為重要的意義；關注人的精神世界與促進人的全面發展具有內在相關性。人的精神世界是人獨特的生存方式，關注人的精神世界是世界歷史發展的趨勢，是現實社會的呼喚，只有消除人的精神世界的痛苦和困惑才能更好地促進人的全面發展。大學生思想政治教育要貫徹通識教育的基本理念，特別是要關注新的歷史條件下大學生精神生活的發展趨勢和最大限度地滿足他們的精神生活需要，幫助當代大學生積極構建充實的精神家園，明確人生的意義和價值，為實現其全面發展提供精神動力、智力支持和思想保障。通識教育思潮與通識教育實踐產生和發展的一個極其重要的原因就在于對學生個體內在精神世界和生命價值意義世界的關注。通識教育強調基本知識、基本價值和基本技能的掌握，強調通過打好人生持續發展的根基，借助于喚醒人的精神世界的追求來形成自覺學習、終身學習、自我管理、自主創新的自我發展意識與自我發展精神。高校要通過對大學生的通識教育，幫助、引導大學生構建健康的精神世界。

四 馬克思的人的全面發展理論營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍

馬克思人的全面發展理論堅持科學精神和人文精神教育的統一，營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍。人文精神和科學精神如車之兩輪、鳥之雙翼，須臾不可分。科學精神的本質是求真求實，人文精神的精髓是求善求美。從價值論上看，人文精神和理論又為科學技術的進步提供思想、理論的指導和航向；從本體論上講，科學精神和技術為人文各學科的發展奠定了物質基礎和現實依據。大學生思想政治教育，包括人文精神教育和科學精神教育，這兩方面要相互融合、協調統一。其一，人文精神是首要因素，我們要深入研究當代大學生所處的社會環境，特別是文化環境，探究其內心深處的精神世界，來幫助其應對心理問題。同時，要用目的理性和價值理性來導引工具理性和科學理性。大學生思想政治教育應當與學生的學習生活融合。學習是學生的首要任務，是學生的主要生命活動，貫穿了學生的道德成長過程。同時，審美教育和情感教育也是必要的。其二，科學精神教育也是非常重要的，大學生不僅要學會學習，還要學會生活。

五 結束語

馬克思人的全面發展理論是的最高命題和根本價值。馬克思人的全面發展理論對當代大學生的發展具有重要的價值引領作用，不僅指明了最高目標和發展內涵，而且對實現大學生的發展提供了實現途徑。當代大學生的全面發展，必然是大學生思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質的全面、協調、可持續發展。大學生思想政治教育要通過在大學生中加強人文精神和科學精神的培育，積極營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍。

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從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人與自身三大矛盾的全面和諧。在這三對和諧關系中，人自身和諧是社會和諧發展的前提，造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關系。和諧社會要求其國民具有較高素質，人的思想政治素質在其綜合素質中居重要地位，隨著我國高等教育從“精英教育”向“大眾教育”邁進，高校教育擔當起了更重要的任務，是構建社會主義和諧社會的重要陣地。一般意義上來講，和諧高校包含了以下內涵：

一、和諧校園是人的活動、能力的全面發展

人的全面發展是馬克思在《經濟學手稿(1857 ―1858 年) 》多次談到的一個重要問題，在馬克思看來，“自由自覺的活動”是人類的特性，這一特性使“人”真正成其為“人” 【1】。馬克思指出，人的全面發展就是指每個人都能得到的平等發展――每個人都應得到平等的發展，這是“人”的全面發展【2】 ，包括：人的完整發展――人的需要、活動、能力、社會交往關系和個性都能得到充分發展，其中人的能力的全面發展是核心，這是“人的本質內容”的全面發展；和諧發展――人的社會關系的和諧發展，它包括個人和人類的和諧發展、個人和集體的和諧發展、個人和他人的和諧發展、個人自身內部各個方面的和諧發展，這是“人在社會關系上”的全面發展；自由發展――作為目的人的個性的自由發展，它包括個人從某種束縛中解放出來和個人可以按照自己的意愿自主地做事兩個方面，它是人的全面發展的最高形式、目標和成果，是“人在個性上”的全面發展【3】。馬克思以每個人的全面而自由發展為核心內涵，形成的對未來理想社會的構想，體現著對人類與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧，以及在此基礎上的人類自身能力全面發展的價值追求【4】。

就構建高校和諧校園而言，實現人的活動、能力的全面發展，就應該是學術自由，充滿活力。人是構建和諧校園中最活躍也是最根本的因素，人的精神狀態是人的主觀能動性的組成部分，會對人的行動及效果有重大影響。要把學校建設成最適宜學生和教職員工成長發展的生態系統，具備民主、科學、人文、開放的育人環境，體現教育對人的終極關懷。大學以學術研究和知識傳播為天職，學術自由是大學生命的真諦，可以激發探索未知、追求真理的勇氣；充滿活力是建設和諧校園的關鍵支點，寬松、和諧的氛圍是學術研究最有效的環境，就是能夠使創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。促進人的個性全面和諧發展是當代教育的基本宗旨，也是和諧校園的重要標志。教師在教學、管理、科研的過程中得到活動、能力提升，學生在學習中得到知、情、意、行諸方面的能力的協調發展，逐步具備社會要求所必須的基本素質。

二、和諧校園是人的社會特性的發展

馬克思認為人是“一切社會關系的總和”。人的社會特性的發展包括社會關系的豐富、社會交往的普遍、人對社會關系的全面占有和共同控制。所以，需要通過和諧去尋求一種秩序，使學校與社會、家庭達成默契，各種教育子系統及其要素間協調運轉，整體優化，從而形成合力，真正發揮育人的整體效應。

就構建高校和諧校園而言，人的社會特性的發展，就是要營造公正的校園環境。公平和正義是社會文明進步的重要標志，機會平等是公平與正義的重要體現。公平正義的校園意味著學校各方面的利益關系得到妥善協調，學校內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，學校公平和正義得到切實維護和實現。不論什么人都應在良性機制下通過公平競爭獲得自身的利益，實現學校與個人的共同發展。要實現人的社會特性的發展，就要保證其成員的基本權利，保證他們享有大致相同的發展機會，保證他們都能夠平等地參與競爭。

三、和諧校園是人的個性的自由發展

認為，人最終要達到自由個性, 必須全面地發展自己的一切能力，發揮他的全部才能和力量。所以，高校構建和諧校園的內涵，必須包含人的個性的自由發展。其基本內容是指應該以全面的方式發展自然潛力和各個方面的需要,達到個體生命有機體的各種構成要素的均衡協調發展。包括個人的認知、情感、意志等心理因素的發展和完善，個人的思想道德的提高。

就構建高校和諧校園而言，人的社會特性的發展，就是要營造誠信、友愛的環境，提升個人的心理因素和道德水平，同時對其潛能、興趣、愛好、特長加以引導、提升，使每位學生的潛能充分發揮，特長充分展現，個性全面和諧發展，成長為個性鮮明的優秀人才。誠信、友愛是是中華民族的傳統美德，也是和諧校園的精神內核和道德基礎。尤其要以誠實守信為重點。和諧校園首先就是這種誠信待人、與人為善的道德情感和態度。誠信是人類社會一切道德的基礎和根本，是做人做事及生活中的基本規范，沒有誠信，人際關系緊張，就不會有友愛；沒有友愛，就不會有和諧。和諧校園要體現人文關懷和道德情感，用全面發展的視野培養全面發展的人。

四、和諧校園是大學全面可持續發展和社會功能的體現

和諧不是指完全統一，而是指事物協調、均衡、有序的發展狀態。十六大報告指出:“教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性全局性作用，必須擺在優先發展的戰略地位。”學校是教育重任的主要承擔者，擔負著人才培養、科學研究、服務社會、引領風氣的重要職能。和諧校園由和諧發展的人組成，和諧的校園首先是科學發展的校園?！?】發展依賴于和諧，和諧取決于發展，和諧的高校應該是全面可持續發展的高校。表現在：發展目標上堅持提升學校的核心競爭力；辦學理念上堅持以人為本；發展模式上堅持走內涵發展道路；發展規模上堅持突出重點、協調優先。所以，要最廣泛地調動人的積極性，充分發揮人的主觀能動性，讓一切有利于發展的思想活躍起來，把一切有利于發展的資源釋放出來，服務社會。

參考文獻：

【1】馬克思恩格斯全集：第42卷[M]. 北京:人民出版社，1960.96-97

【2】馬克思恩格斯全集：第19卷[M]. 北京:人民出版社，1963.130

【3】吳敏英.以人為本視野中思想政治教育的價值與發展[J].四川師范大學學報（社會科學版），2005，32（3）：100

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關鍵詞 ]人的全面發展 大學生現代職業素養

[作者簡介]黃曉波（1964-），女，浙江浦江人，南京工程學院經濟與管理學院，助理研究員，研究方向為教育管理。（江蘇 南京211167）

[課題項目]本文系2014年江蘇省教育廳哲學社會科學基金項目“江蘇省戰略性新興產業與現代服務業融合與發展研究”的階段性成果。（項目編號：2014SJB233）

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)24-0114-02

一、人的全面發展的概述

1．人的全面發展的理論前提。人的全面發展是人性的本能和內在向往的自然追求，也是人類社會發展和進步的外在要求，是主觀和客觀的內在統一。首先，人在本能上喜歡追求挑戰和嘗試新鮮刺激，從人的生理學上，人在一般情況下普遍不喜歡單調乏味的工作和職業，本能上更加喜歡在變化中求發展，這是人類追求自我完善和超越自我的內在動力。因此，在主觀上，人總是盡可能不斷追求全面發展。其次，社會向前發展需要全面發展的人，這是推動人類全面發展最重要的外在動力。人類努力追求社會全面和完善發展的腳步從來不曾停歇，這就對人類自身提出了更高的要求。人類要不斷完善和豐富自己，這不僅關系到個體的發展與生存，還對整個社會的進步發展產生重大影響。馬克思對前人關于人的全面發展理論進行了科學分析，并提了自己的觀點，指出：“承認人的盡可能多方面的發展是社會生產的必然規律?！彼J為生產勞動和教育相結合是成就全面發展人的唯一方法。

2．人的全面發展理論的內涵。馬克思認為人的全面發展是指腦力和體力的充分的自由的發展和運用。他運用歷史唯物主義的方法，將人的全面發展和整個社會發展相聯系，科學地闡明了人的全面發展的物質基本條件和本質內容。馬克思關于“人的全面發展”理論包含四個層面的內涵，即完整發展、和諧發展、多方面發展以及自由發展。首先，人的全面發展是指人的“完整發展”，人的各種最基礎最基本的素質要得到完整的發展。人各方面發展在程度上可以有差異，但不可有缺失。個人的職責、使命和任務就是全面發展自己的所有能力，即創造社會價值、物質價值、精神價值的能力。其次，人的全面發展要強調“和諧發展”，即人的基本素質的協調發展。人的幸福感很大程度上來源于和諧感，有德、智、體或身心的整體和諧，也有局部的和諧。再次，人的發展還指人的各種素質中的各種要素和具體能力的多方面發展，即人的“多方面發展”。人的各要素之間和各要素之間內部都是相互制約、相互牽連和相互促進的，社會對個人素質的要求也具有不同程度的多方面性，所有個體必須根據社會活動的要求以及自身發展的需要，積極、努力地追求個人在素質和能力上的多方面發展，盡可能避免出現單一化問題。多方面發展對個人來講具有相對性，是個人的努力追求方向。最后，人的全面發展是人的“全面自由的發展”。自由發展的本質是“個性發展”，核心是人的素質構造的獨特性，人不可能在基本素質內的各個方面發展程度都是均衡的、進度都是同步的，總有偏移和不平衡。所以，馬克思特別強調個人獨創的和自由的發展，把每個人的“全面而自由的發展”作為社會發展的基本原則。

3．人的全面發展是社會和學校的共同義務。馬克思說“人不是抽象蟄居于世界之外的存在物”。因此，由人類組成的國家和社會也不是抽象的存在物。全面發展是人類個體享有的基本權利，國家、社會應尊重和保障人的全面發展權。尊重是態度，保障是行為，這種態度和行為都是國家所應該承擔的義務。國家應以興辦教育、興辦學校的方式來保障公民的全面發展權利，學校直接承擔起保障每個人全面發展的義務，盡其所能提供優質師資、制度條件、文化條件、物質條件等，創造良好的環境，為全面發展鋪平道路。家庭是社會的細胞，是個人成長的基本單元，家庭成員之間的言傳身教，在無形中對人的全面發展產生影響。因此，家庭、社會都應參與其中，為人的全面發展盡到義務。

二、現代職業素養培養與人的全面發展理論的內在聯系

1．現代職業素養培養與人的全面發展具有統一性。關于人的全面發展理論是我國教育方針的理論基石。人的全面發展指人的精神、智力、體魄、人格等各種能力得到和諧圓滿的發展，指人的各種素質的全面提高。它全部體現在我國的教育方針中，即“教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德、智、體全面發展的社會主義建設者和接班人”。大學生現代職業素養培養，給人的全面發展的落實提供了保障手段和具體的規定性與操作性?，F代職業素養的主旨精髓是以人為本，強調人的全面發展。一是從德、智、體、美等方面培養大學生的現代職業素養，二是從大學生個人的表面和潛在兩個方面培養現代職業素養。大學生現代職業素養中的各素質要素，既是實施人的全面發展的出發點，又是實施全面發展的歸宿，是人的個性自由而全面發展。它根據每個受教育者原有的特點和素質，因材施教，使每個人都有符合自身特點的發展方式，最終達到人的素質全面提高和發展，充分體現了人的全面發展和個性發展相統一。我國正處于綜合國力上升階段，要實現培養“品德優良、信念執著、知識豐富、本領過硬”社會主義全面發展的人的教育目的，就必須建構與之相適應的教育體系。大學生現代職業素養培養是人的個性自由和諧發展和人的全面發展相統一的教育。

2．現代職業素養培養是人的全面發展理論的現實體現。世界上所有能真正稱之為理論的都大體含有三重內涵：首先，它向人們展示發展著的世界歷史圖景是用概念的邏輯體系的形式體現，以此來規范人們對世界的相互理解和自我理解；其次，它向人們提供歷史發展著的思維方式是以概念框架與思維邏輯的形式來表現，用以規范人們去怎樣把握和解釋世界；最后，它為大家提供歷史發展著的價值觀是以理論所具有的規律性、普遍性和理想性來說明，從而規范人們的行為與思想。理論不僅具有解釋性，還具有規范性、超實踐性?，F代職業素養培養目標體系的建構豐富了全面發展的目的論。人的全面發展內涵中的全面和諧發展、身心自由而充分的發展、不同能力多方面發展等理論之間相互關聯、相互制約、內在統一，都適合作為現代職業素養培養的指導思想。高校要科學設計，合理規劃，結合個體差異，優化發展個性，構建一套完整的現代職業素養教育目標體系，豐富人的全面發展的目的論，落實人的全面發展的思想。

3．現代職業素養培養是人的全面發展的具體深化。高校要培養具有現代職業素養的人才從觀念上看，是一種教育思想；從目的上看，是一種教育目標；從存在上看，是一種教育過程；從方法上看，是一種結構性的教育機制。現代職業素養培養是全面發展的具體化，是體現了馬克思全面發展思想的教育。從哲學的角度看，大學生現代職業素養培養與人的全面發展是特殊與一般的關系。大學生現代職業素養培養的教育模式，無論在構成因素上，還是在整體結構上，都和應試教育不同?，F代職業素養培養的核心是全面發展，所有教育手段都應圍繞該核心將各個構成要素與整體合力，確保人的全面發展的實現?，F代職業素養的內容包括思想道德素質、科學文化素質、職業技能、生理素質和心理素質等。它比人的全面發展理論內容外延更加寬泛、更具體、更深刻。馬克思人的全面發展理論內容是根據時代的向前發展不斷更新的，具有動態性的發展概念。因此，大學生現代職業素養培養是對人的全面發展理論的補充，并發展了人的全面發展理論。

三、完善大學生現代職業培養模式，實現人才全面發展

1．科學文化素質是現代職業素養培養的基礎。知識經濟時代對人才的需求提出了更高的要求，知識結構的優劣直接影響大學生現代職業素養的高低。對于即將成為現代職業人的大學生文化素質的要求，不僅體現在課程設置方面，還對學校和教師提出了較高的要求。要適應學生今后職業需要，著力優化大學生的知識結構，拓寬專業知識面，強化實踐環節，夯實專業基礎，著重能力培養。馬克思提出：生產勞動同智育和體育相結合是造就人的全面發展的唯一方法。這揭示了實踐活動的重要性，要抓好第二課堂，引導和安排學生到相關企業進行社會實踐，聘請教授和企業專家進行學術講座，畢業設計重點突出創新性和實踐性，要加強技能訓練和考試，職業證書已是職業人的準入標準，是勞動者職業素質的直接反映，高校應在這方面對學生加強引導。

2．思想道德素質是現代職業素養培養的理論武器。馬克思關于人的全面發展理論中將“德”排在首位，可見思想道德素質的重要性。隨著經濟的高速發展，人們越來越重視精神文明的作用，道德是立身之本，思想是行為的先導。當代大學生即將成為社會建設的棟梁、社會的主人，他們思想品德素質的高低，直接決定了我們整個民族未來的生死存亡。因此，他們必須具有較高的社會公德心、良好的職業道德、高度的責任感和團隊協作精神，樂于進取、勇于擔當，這些品質需要在對大學生進行現代職業素養培養教育的過程中重點關注。

3．身心健康是現代職業素養培養的關鍵條件。身體和心理兩方面同時保持良好狀態才能稱為身心健康。一般身體健康可以通過調養和鍛煉達到，而心理健康則比較復雜。受學校、社會、家庭幾方面客觀因素的影響，目前在我國高校中，部分學生對自身沒有很好的認知和準確的定位，極易產生各種心理問題。特別是近幾年獨生子女學生比例持續增高、就業壓力增大、貧富差距加大等因素，高校因為心理健康問題出現而退學的學生不在少數，甚至出現自殺、殺人等惡性事件，學生心理健康問題已引起社會各界的高度關注。要重視學生心理健康教育，廣泛普及心理健康知識，開設心理健康方面的課程，設立心理咨詢室等，使學生有意識地拓展自我能力、鍛煉交際能力，培養自我接納能力和感知實際現實的能力。這些教育需要學校、社會、家庭的共同努力才能取得良好效果。

4．專業創新素質是現代職業素養培養的核心。馬克思認為，創新是整個人類社會不斷向前的動力所在，也是人的全面發展的重要標志。當今是知識大爆炸的時代，科學技術突飛猛進，產業大規模集成化、信息化。現代社會所需要的是富有創新精神的具有現代職業素養的現代職業人。高校是培養具有創新精神和創新素質人才的搖籃，是知識創新傳播和應用的主要基地，要注重培養學生的創新意識、創新能力，從新生進校園，就要拓展大學生的視野，引導和鼓勵他們參與創新知識競賽和創新科研項目，在專業知識學習階段，鼓勵他們在自己的專業領域提出創新思路和創新觀點，利用社會實踐和畢業實習的機會，與企業共同培養，提高他們將理論轉化為實踐的能力，培養他們克服困難，百折不撓的意志品質，強化他們勇于創新的思想觀念和積極進取的精神品質，最終將其培養成為具有現代職業素養、全面發展的社會主義高素質人才。

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教育內涵發展的概念

內涵是指事物所反映的本質屬性，是事物的質的方面，它回答該事物“是什么”或“什么樣”的問題，表示內容和實質。外延是指事物所反映的對象或對象范圍，是事物的量的方面，它回答對象“有哪些”或“是哪些”的問題，表示數量和形式。內涵發展是發展結構模式的一種類型，是以事物的內部因素作為動力和資源的發展模式，表現為事物內在屬性的發展，如結構協調、要素質量優化、素質水平提高、綜合實力增強等。教育內涵發展是指教育在資源投入一定的情況下，在堅持硬件達標的同時，堅持“以人為本”，通過創新制度、改善管理、優化教育結構、調整學校布局、完善課程設置、改革教育方法、開發和利用教育要素的潛在優勢、提高教育資源配置的合理性以及共享率和使用率，從而增強學校效能、提高教育質量。

我國教育改革發展的特征

教育從外延擴張走向內涵發展是一種歷史的自然演進，是教育發展到一定階段的必然反應。當前，我國教育改革發展的形勢主要表現為三個特征：

（一）教育需求的階段特征

我國解決了“有學上”的問題，告別了短缺教育階段。但優質教育資源仍不充足，今后面臨的是需要解決“上好學”的問題，教育發展進入了“優質教育階段”，質量問題成為要解決的核心問題，也就是要辦好人民滿意的教育。有人指出辦好人民滿意的教育即要達到“辦好每一所學校，配好每一位校長，關心每一位教師的成長，發揮每一位教師的積極作用，教育好每一位學生，讓每一位家長放心”。

（二）教育投入的階段特征

教育工作的重點過去著重抓硬件，經費投入、學校建設、儀器配備等等，解決了“缺保障”的問題，告別了“收費發展”階段。但區域教育發展水平、個體享受教育機會仍不均衡，當前需要解決教育“保障均衡”的問題，教育發展進入了“均衡、公平”階段，教育投入和公平問題成為熱點問題。

（三）教育發展的階段特征

解決了“少資源”的問題，告別了“規模擴張”階段，但辦學理念、體制機制、教學方法仍不先進，當前和今后需要解決的是“講效益”的問題，教育發展進入了“內涵發展”階段，體制機制問題成為要研究的關鍵問題。今后教育工作的重點要由繼續保障硬件的同時，著重注重軟件建設。即要注重教育思想的更新、教師隊伍的建設、課程教學的改革以及學校的管理。在提高教育質量上，硬件、軟件都重要，并且軟件更為重要。要提升教育發展的內涵，提高學校的軟實力。

總之，進入新時期，要著重提高質量，轉移教育工作重點。教育事業面臨著中國崛起、低碳經濟、民意社會、時空拉近、轉變增長方式的時代特點。特別是在下一個十年，教育需求、教育投入、教育發展都將凸顯階段特征。

教育內涵發展的核心

在全國推進義務教育均衡發展現場經驗交流會上，有關人士強調“要以內涵發展為導向，全面提高義務教育質量”。這說明教育的內涵發展，既是新時期、新階段經濟社會發展的要求和人民群眾的新期待，也是教育持續健康發展的需要。教育的內涵發展，當前就是要根據當地教育的發展目標，在現有基礎上和各項工作中，進一步協調教育與經濟社會發展、教育內部的速度、結構、質量、效益的關系；突出質量第一意識，人才培養的質量進一步符合教育方針和人的全面發展的要求同時，學校不斷提高內部“加工能力”，努力實現幾個轉變：即從數量擴張為主向質量提升轉變；從教育應試向提升學生的主動健康發展轉變；從“選擇適合教育的學生”向“創造適合于學生的教育”轉變；從自上而下的垂直化管理向發揮每個主體積極主動性的扁平化管理轉變。具體而言，主要包括以下方面：

（一）人本

內涵發展就是要擺脫外在功利目標的束縛，逐漸向教育本質回歸，即回歸到發現人、發展人這個使命上來。這里的“人”，既包括學生，也包括教師，既包括員工，也包括學校管理者，還包括學生家長和社會相關人士。而實現這種回歸必須以認識人為基礎，以尊重人為前提，認識人是為了發現人，尊重人是為了發展人。人本發展就是要堅持以人為目的，尊重人，關心人，理解人，愛護人，解放人，發展人，充分發揮校內外各方面人的積極性、主動性、創造性，把實現好、維護好和發展好最廣大人民的受教育權益，促進人的全面發展，努力辦好讓人民滿意的教育，作為一切工作的根本出發點和落腳點。對學校教育而言，就是要以學生發展為本，一切為了學生發展，一切服務于學生發展，促進學生的全面發展；學校和教育工作者要真正關愛每一個學生，關注學生進步，民主平等地對待每一位學生，尊重每一位學生的個性。教育要體現人文關懷和道德情感，幫助每一個學生實現自我價值，具有自我成就感和自我滿足感。對于學校辦學來說，就是要以人才為本， 確認并保證廣大教職員工在教育中的主體地位。

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“教育的功能是培養全面發展的人”，這一論斷是毋庸置疑的。但如何理解“人的全面發展”以及如何實現“人的全面發展”，歷來是仁者見仁、智者見智。僅建國以來，我們就提出過：“五育并舉”、“六個學會”以及最近炒的非常熱的“多元智能”理論等。這些觀點，都是教育家們在一定的歷史階段，從實踐或理論的角度總結和提煉出來的，無疑有其正確性；但它們的內涵是否全面，是否經得起時間的考驗，是否直抵教育的本質，是否能通過已有的教育實踐而得以實現，仍有大量的未知。因此，我們認為目前在理論范疇內還沒有把“人的全面發展”統一界定，更沒找到令人一致信服的實現“人的全面發展”有效途徑。然而，與此形成鮮明對照的是，一批活躍在基礎教育一線的教育工作者正在用他們扎實而有力的行動，試圖通過實踐來證明這一尚存爭議教育命題：究竟什么是人的全面發展，怎樣實現人的全面發展。

經過十幾年的艱苦探索和觀點的激烈碰撞，目前基礎教育一線教育工作者對人的全面發展的理解基本形成了比較一致的認識。所謂人的全面發展就是人的素質的全面提升（素質教育的本質）。人在不同的歷史時期和不同的發展階段，有不同的“根本性發展任務”，這就自然規定了不同的素質要求。人在學生階段的根本性任務就是“發展學業水平和能力”；為達此目的，學生必須調動和發展自己的全部智慧（智力的和非智力的），克服各種困難，在這個過程中必然會獲得人生需要的各種素質和能力（或者是為這些素質和能力奠定基礎），隨之也就實現了“人的全面發展”。如果離開學生階段客觀存在的“根本性任務”，妄談“人的全面發展”，就會使教育迷失方向，不但實現不了全面發展，還會重犯歷史的錯誤。因此，學生必須以學業發展為主線，然后或者同時，由近及遠、由表及里，隨之帶動其它素質的發展，最終才能實現其全面發展。

篇（6）

新常態下的大學生全面發展是有別于以前教育模式下的新型教育，這種教育模式存在兩大發展基礎：第一、理論基礎為關于人的全面發展的內涵，即“所謂人的全面發展，是指人的各方面能力和素質都得到充分、協調的發展，具體體現在人與自然、社會以及人自身的全面和諧發展”；第二、現實基礎為新常態下科技、經濟和教育形式的轉型升級。新常態下，塑造能夠面向世界化、現代化和未來化的大學生全面發展教育體系是關系國家未來發展命運的大計。大學生是新常態下實現中國夢的生力軍，對全面建設現代化國家，實現中華民族偉大復興起著舉足輕重的作用。新常態下大學生的全面發展內涵為：以平等和諧發展為基礎，促進個體發展，通過個體發展帶動整體發展，最終實現整體水平的提高。從現實角度講，大學生的全面發展，不僅是單純的科學文化知識、理論基礎和技術基礎的學習，更要求其擁有正確的政治觀、健康的思想和完整的價值觀。

二、新常態下思想政治教育與大學生全面發展的關系

（一）大學生的全面發展是當前高校思想政治教育的根本任務。新常態下，高校思想政治教育的根本目的就是培育擁有正確的政治觀、健康的思想和完整的價值觀的大學生，這是關于人的全面發展理論在新常態下的創造性運用。新常態下，我國高校思想政治教育應始終以大學生為研究對象，始終以獨特的方式關注大學生的全面發展，始終以關于人的全面發展理論為理論指導，為大學生全面發展營造和諧寬松的氛圍，始終以實現大學生的全面發展、增強大學生的綜合能力為根本宗旨，最終推動我國社會主義事業的全面發展。

（二）思想政治教育對促進大學生全面發展的重要作用。不僅闡述了關于人的全面發展的內涵，也對人的全面發展的條件進行了深入闡述，即人的全面發展存在著兩大發展條件：第一、生產方式的全面發展；第二、人所受教育的條件。思想政治教育不僅是當前大學生全面發展教育的重要組成部分，更是其強大助推劑。與此同時，思想政治教育作為滲透性要素，存在于促進大學生全面發展的各個環節，是實現大學生全面發展的重要環節。思想政治教育對促進大學生全面發展的重要作用主要體現在以下幾部分：第一、正確的思想政治教育為大學生的全面發展提供價值導向；第二、正確的思想政治教育指導大學生協調處理社會關系；第三、正確的思想政治教育幫助大學生樹立正確的政治觀和價值觀；第四、正確的思想政治教育幫助大學生形成以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎的正確的思維方式。

（三）思想政治教育訴諸于大學生的全面發展。新常態下，我國高校思想政治教育存在著以下基本矛盾：第一、思想政治教育對象需要與社會要求之間的矛盾；第二、思想政治教育者與大學生之間的矛盾。這些矛盾決定了高校思想政治教育的特殊性。思想政治教育者作為社會思想政治的代表者，是主要矛盾，與此同時，大學生作為受教育者的低位同樣不容忽視。思想政治教育是新常態下在教育領域內開展的與政治意識形態密切相關的教育方式，其直接目的是通過教育進行政治意識宣傳，以促進大學生和社會的全面發展，從而滿足社會發展對大學生全面發展提出的要求，最終為社會的全面發展打下堅實的基礎。社會發展的基礎在大學生的全面發展，因此，新常態下高校思想政治教育與大學生全面發展密不可分。

三、新常態下加強大學生思想政治教育的對策

（一）弘揚人文精神教育，堅持人性化教育原則。高校思想政治教育的對象是朝氣蓬勃的大學生，是具有獨特人格的群體。因此，開展高校思想政治教育，應大力弘揚人文精神教育，堅持以學生為本的全面發展教育理念，尊重大學生的個性，關注大學生的健康成長和全面發展。堅持人性化教育原則，切記采用強迫、專制的教育方式，應對大學生時常進行鼓勵和支持。

（二）以發揮學生主體性為前提，拓展多元化的教育形式。以前，我國高校思想政治教育工作的開展往往存在諸多困難，究其原因，主要是因為大學生的主體性作用未得到充分尊重。因此，新常態下，應充分尊重大學生在思想政治教育中的主體性，將常規教育方式和互聯網教育模式相結合，拓展多元化的教育形式，充分調動大學生的積極性和主動性。

篇（7）

學生的全面發展是培養21世紀建設人才的需要 21世紀人類將進入多極化、多元化沖突的時代。我們要面對世界范圍內各種思想文化相互激蕩和科學技術的迅猛發展，迎接綜合國力劇烈競爭的挑戰；要在前進的道路上戰勝各種困難，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，我們就必須花大力氣培養21世紀的建設者和接班人。這已是全黨全民的共識。

教育怎樣培養跨世紀的人才教育理論家普遍認為，我們培養的跨世紀人才必須具備以下基本素質：一是能夠迎接新技術革命挑戰的人才；二是能夠參與全球性競爭與合作的人才；三是能夠主動適應、積極推進甚至引導一系列社會變革的人才。

這就是說未來社會對人才的需求越來越呈現為多層次、多規格、多樣化的特點。

為此，基礎教育應遵循中小學學生心理和生理發展的規律和特點，著重培養學生適應社會需要的基本能力和素質。中小學是全面實施素質教育的基本陣地。宏觀到素質教育的原則，微觀到課堂教學的要求，都要靠學校去操作、去落實。實施素質教育是政府的責任。各級政府及其教育行政部門應根據國家的教育方針，堅持以面向現代化、面向世界、面向未來為指導，對世紀之交的教育改革，既要以本地區的歷史與現狀為基礎和出發點，同時也要進行多方面的比較研究，在國內外改革的大背景下研究本地區、本學校素質教育的理論和實踐。在研究工作中，要從經濟、社會、政治、文化等多角度與社會學、心理學、文化學等學科交叉綜合，研究世紀之交素質教育問題。例如，在辦學方向上，中小學要堅持為社會主義現代化建設服務，實行教育與生產勞動相結合，以適應經濟、社會發展和學生自身發展的需要。要堅持面向全體學生，因材施教，促進學生全面發展，保障教育目標的實現。

在培養的要求上，應使學生有基本的政治思想觀點、基本的道判斷能力、基本的文化科學知識、良好的個性心理品質、生存的基本能力等。學校的管理上，既要維護中小學校的常規管理制度，又要根據素質教育的要求健全新的管理制度。

在隊伍建設上，要注意提高校長和教師的素質。一是要完善培養培訓機制，提高校長和教師隊伍的整體素質；二是要建立政策保障機制，提高教師的地位和待遇，使校長和教師隊伍建設朝著更健康的方向邁進。縣級教育部門和中小學校應根據時代要求和學生的年齡心理發展規律制訂素質教育的子目標及其具體實施措施，使素質教育具有可操作性，并具有特色。

教育督導評估是促進中小學教育擺脫應試教育影響走向素質教育的有效機制。

對中小學校進行督導評估，應注意遵循以下原則：即導向性原則、全面性原則、統一性和多樣性相結合的原則、可操作性和實效性的原則、激勵性原則等。督導評估要避免主觀性、隨意性。今后，我們在督導評估方面應做細致的工作，扎實而有成效地推進中小學實施素質教育，為迎接21世紀的挑戰培養各級各類建設人才。

篇（8）

個性發展與全面發展關系歷來是我國教育界普遍關注的問題。通常有兩種觀點：一種認為兩者是對立的，講全面發展就要排斥個性發展，追求個性發展就是否定全面發展；另一種認為這兩者是辯證統一的關系，主張個性發展是全面發展的基本內容，全面發展的實質就是個性發展。

考察兩者的關系，首先得搞清楚全面發展的本質內涵。什么是全面發展?全面發展就是個體所有的方面都得到發展嗎?就是所有的人都得到同樣的發展嗎?顯然不是。全面發展說的提出實際上是創始人針對當時工場手工業工人的片面發展狀況而言的。我國著名教育家張楚廷教授認為，就全面發展而言，它主要不是一個量的概念，它特別關注的是某些基本方面的發展。而非一切方面，也不可能一切方面都得到發展；全面發展并非各方面素質的平均發展，也不可能平均發展，實際上，學生不可能在德智體上全面發展，甚至也不可能在某一基本方面上得到全面發展。

另一方面，不同的個體在社會生活中由于處于不同的環境，扮演不同的角色，具有不同的經驗以及不同的智慧品質、興趣愛好、價值觀念、人生追求等，對教育也會有不同的態度和選擇，因此全面是個人的全面，全面發展的過程，是個人的個性形成的過程。不管是群體還是個體，這種素質發展的差異性，構成了個性發展的必然前提，同時，社會的豐富多彩也需要個性迥異的個體而不是同規格的“標準件”人才，蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為，“作為一個學生一方面要掌握各門學科的基礎知識，另一方面還要在某一門學科上有突出的興趣和特長，以凸顯其才能、尊嚴、自信和今后持續發展的動力，從而形成自己的個性。”這是個性發展的必然性需要。馬克思在《政治經濟學批判(1857―1858年)手稿》中說，取代資本主義“物的統治”的新的社會形態的特征是“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。由此可知．全面發展與個性發展關系極為密切。說的是全面發展，但落腳點是以其為基礎的自由個性的發展。關于個性發展，張楚廷進一步指出，從內容說，馬克思說的主要是個性發展，豐富個性的發展和自由個性的發展，若從量的方面講，是全面發展，若主要從內涵方面看。是個性發展。綜合起來講，全面發展實質的關注是個性發展。這指引我們從全面發展的實質著手來考察全面發展與個性發展的關系。

關于兩者的關系，可做如下分析。一是從內容上看，全面發展包含兩部分內容，即基本方面的發展和個性發展，可見個性發展指的是全面發展中的個性發展?；痉矫娴陌l展即德智體等方面的發展，個性發展是相對于基本方面的發展．指個性心理尤其是主體性、獨特性、創造性方面的發展。如果一個人基本方面都發展好了，但沒有自己特色，每個人都一個模子同一個標準，顯然不是教育的最終目的，因此，突出個性發展應是全面發展教育的重要內容。二是從邏輯上講，個性發展的對立面是共性發展而非全面發展。全面的對立面是片面，全面發展在本質上的對立面應當是人的發展的基本范疇上的不完整性即片面發展。個性的對立面是共性，共性是指在群體和社會中占主導地位的共同的需求與興趣，普遍的生活習慣、理念、規則和秩序，因此，個性就是個體與群體屬性表現出獨特的與眾不同的地方即特殊性、個別性，顯然易見，個性發展的對立面是共性發展而非全面發展。三是從效果上看，全面發展并不影響和阻礙個性發展，并不影響人在某方面的特殊性、個別性、創造性的發展，并非要以犧牲個性發展為代價。真正的全面發展教育關注的是學生在所有不同方面的一種有差異的和諧，把全面發展理解為個性發展是更靠近了創造教育，相反，把全面發展理解為平均方方面面的發展，則是遠離了創造教育。實際上，每個人個性的充分發展不僅是社會進步的基本源泉，而且，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。遺憾的是，“長期以來，我國教育在指導思想上把全面發展與個性發展對立起來，用全面發展排斥學生的個性發展，結果不僅損害了學生的個性發展，而且損害了學生的全面發展”。

個性發展與個人主義

個性發展與個人主義是兩個完全不同的概念。個性發展常指個體的個性傾向性與個性特征的組合與發展，反映個體的整體精神面貌。關于個人主義。我們要全面看待，不妨用廣義與狹義加以區分。美國是世界公認的個人主義思想的典型，崇尚個人主義，他們不是把個人主義看成―個缺點而是看作一種近乎完美的品德，它代表創造性、開拓性、積極進取精神以及不向權威屈服的自豪，因此，個人主義通常產生驕傲感。美國人還認為個人主義是美國文明最獨特、最吸引人的地方。并主張個人主義內容主要有三：(1)它強調個人是目的，認為同社會比，個人具有最高價值；(2)強調個人的民主和自由；(3)從個人出發，維護財產私有的社會制度。這是人本主義觀點的重要體現，因為其中不乏合理成分，在此不妨將它作為廣義的個人主義。狹義的個人主義特指利己主義的個人主義，也是本文所要探討的與個性發展相區分的個人主義，它常指一切從個人出發，把個人利益放在集體利益之上，只顧自己不顧別人，以自我為中心，個人利益至上的思想。個性發展絕不是個人利己主義的表征，因為個性發展講求社會化與個性化的統一，承擔社會責任是良好個性的一個重要方面。相反，個人主義則認為個體與集體和社會是對立的，在兩者出現沖突時，合集體、社會利益于不顧而只關心個人利益，不愿承擔社會責任?？梢?，個性發展與個人主義是兩個完全不同的概念。

在現實中，個性發展時常表現出兩種傾向。一種是相當一部分人不能正確理解個性發展的涵義，在樹立人生觀價值觀問題上趨向于把個性比作“自我中心”，崇尚個人主義，因而在思想和行為上判斷上以“自我”為至上標準。他們之所以有如此思想觀其主要原因是受西方人本主義思潮的消極影響。我們認為，人本主義在倡導自我價值的實現，挖掘和發展人的潛能，呼吁自我生成與自我創造方面，其見解有其合理與進步性，但是人本主義犯了一個致命的錯誤，即他們是從抽象的、自然的、生物化的人性來看待人的。主張人的發展是在“真空狀態”和設想的“理想狀態”中實現的。事實上，離開了歷史發展和社會現實就不可能看到真實的個人，因此就談不上個人的發展?！白晕抑行摹薄皞€人本位”，個人主義的直接后果最終只能是喪失自我。根本談不上個性的健康發展。

篇（9）

二、要注重學生的全面發展。構建和諧社會需要的是高智能的復合型人材。教師要讓學生在學習的過程中德、智、體、美、勞各個方面都得到協調發展，而不能讓學生死讀書，讀死書。教師要把課堂變成學生發展智力、培養能力的樂園，要讓學生愉快地學習，健康地發展。

篇（10）

二、要注重學生的全面發展。構建和諧社會需要的是高智能的復合型人材。教師要讓學生在學習的過程中德、智、體、美、勞各個方面都得到協調發展，而不能讓學生死讀書，讀死書。教師要把課堂變成學生發展智力、培養能力的樂園，要讓學生愉快地學習，健康地發展。

篇（11）

共青團員學習《科學發展觀學習讀本》的體會，

黨的十六大提出了全面建設小康社會的目標和任務。十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”；強調“按照統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求推進改革和發展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學發展觀并賦予新的時代內涵。通過學習，我深刻地感到：科學發展觀的提出，是理論創新的一個突出成果，體現了中央新一屆領導集體對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。

科學發展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念。科學發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域，既有生產力和經濟基礎問題，又有生產關系和上層建筑問題；既管當前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內涵是：一是堅持發展；二是全面發展；三是協調和可持續發展。所謂堅持發展，就是要堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展；所謂全面發展，就是要著眼于經濟、社會、政治、文化、生態等各個方面的發展；所謂協調發展，就是各方面發展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續發展，就是既要考慮當前發展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發展的需要，為子孫后代著想。，

實踐科學發展觀，既符合“三個代表”的要求，也是郵政企業在實現可持續發展的道路上必須抓住的難得的市場機遇，從而不斷地壯大郵政市場，使郵政逐漸成為老百姓心目中的主流市場。

通過這幾天的學習，使我深刻地認識到作為一名郵政工作者，對待工作更應當認真、努力，堅決擁護黨的政策，正確領會黨的新要求和指導原則，做好自己的本職工作，堅守好自己的崗位，只有不斷地提高自身的素質、能力，才能更好地為用戶服務，為郵政事業貢獻自己的一份微薄力量。