緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇道德與法律的感悟范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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教學(xué)過程中教師依據(jù)情境教學(xué)法的特點，結(jié)合中職生的年齡層次、認知規(guī)律、心理特點的差異，通過多種途徑和輔助工具，為學(xué)生有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩、以形象為主體的生動具體的工作場景，能夠引起學(xué)生一定程度的體驗，進而能夠激發(fā)學(xué)生的情感，營造愉悅的教學(xué)氛圍。

（一）突破教學(xué)困難，調(diào)動積極性

現(xiàn)如今，職業(yè)高中重視專業(yè)課技能，輕視理論知識的現(xiàn)象較為嚴重，認為理論知識是普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。針對德育課而言，德育雖然作為必修課，但與學(xué)生技能沒有直接聯(lián)系，因此，不能夠引起學(xué)校的重視，存在內(nèi)容單調(diào)、照本宣科、課程沉悶的現(xiàn)象。此外，對學(xué)生而言，缺乏主動性和積極性。課程中采用情景教學(xué)法，將知、情、意、行融為一體，打破傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，旨在讓學(xué)生產(chǎn)生情緒體驗和情感感受。它能夠在一定程度上克服傳統(tǒng)教學(xué)中遇到的理解障礙和認知困難，對學(xué)生教學(xué)即需要重視知識傳授，更需要重視能力的培養(yǎng)。可以說，課堂中創(chuàng)設(shè)情境，是引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

（二）激發(fā)學(xué)生興趣，豐富學(xué)生情感

教學(xué)過程中學(xué)生是主體，職業(yè)高中學(xué)生整體能力較弱，社會經(jīng)驗欠缺，對一些社會現(xiàn)象缺乏理性的認知。正是這些因素的存在，導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德與法律知識缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)和理解，職高中德育情境教學(xué)多采用案例法為教學(xué)載體，幫助學(xué)生對職業(yè)道德和法律知識進行學(xué)習(xí)和理解。教師可借助多媒體圖文并茂地向?qū)W生進行德育內(nèi)容的講解，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生情操。

二、優(yōu)化德育課教學(xué)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇和踐行

經(jīng)濟全球化的今天，多元化的社會下使人的思想發(fā)生了巨大的變化，倘若德育繼續(xù)回避道德選擇的多樣性，就容易產(chǎn)生德育規(guī)范性的問題，嚴重者使學(xué)生產(chǎn)生道德信用危機。針對此，職業(yè)高中應(yīng)堅持將學(xué)生生活中人們多層次的道德現(xiàn)象作為問題情境，盡可能多地將學(xué)生成長過程中遇到的共性的道德困惑引入課堂，極大地激發(fā)學(xué)生的道德需求，并針對問題進行探討。目的是為了讓學(xué)生更加明辨是非。此外，學(xué)校應(yīng)樹立榜樣，豐富榜樣人物的生活化，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，踐行職業(yè)道德熱情。

情境創(chuàng)設(shè)中結(jié)合具體案例，如：會計專業(yè)做假賬，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認識做假賬的利弊，要求學(xué)生堅守職業(yè)道德，做一個高素質(zhì)的員工。在德育課程情境創(chuàng)設(shè)中，能夠?qū)⑸鐣赖律钸€原，將社會生活中的真實現(xiàn)象、真實沖突、真實問題帶到課堂中，讓德育變得切實、可行，激發(fā)學(xué)生的道德需求，引領(lǐng)學(xué)生互助，使學(xué)生潛移默化地認同和踐行社會主義核心價值觀，降低德育中心，鼓勵學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨椋⒎蠈W(xué)生的個體差異性。

2.運用探究式教學(xué)在線情境，豐富情境

結(jié)合具體案例中可能出現(xiàn)的問題，將問題的解決方法拋給學(xué)生，“假如你是勞動者，為完成工作，你應(yīng)該怎么做”。基于個人闡述的解讀而言，利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生進行問題的探究和討論，從感性認識上升到理性認識，積極鼓勵學(xué)生各抒己見、暢所欲言，教師最后針對學(xué)生的意見進行總結(jié)，將社會對學(xué)生的德育要求穿插其中，最終深化職業(yè)道德與法律的教學(xué)意義。

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《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課是高校思想政治理論課的重要組成部分，它擔(dān)負著向大學(xué)生傳授思想道德與法律的基本知識和基本理論，提高學(xué)生法律意識和道德修養(yǎng)的重任，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才具有重要意義。因此，如何增強課堂的教學(xué)感染力，使教學(xué)內(nèi)容生動、活潑，提高課堂效果就顯得尤為重要。為此，在《基礎(chǔ)》課教學(xué)實踐中，我采用了情境教學(xué)法，這種教學(xué)方法有利于提高《基礎(chǔ)》課的教學(xué)效果，下面就談?wù)勎覍η榫辰虒W(xué)法的一些認識和在實踐中所做一些探索。

一、情境教學(xué)法的含義與理論依據(jù)

1.情境教學(xué)法的含義。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。

2.情境教學(xué)法的理論依據(jù)。學(xué)習(xí)過程是一種認識活動，辯證唯物主義認識論告訴我們：認識的一般規(guī)律是由感性到理性、由具體到抽象。《基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容，基本上都是抽象、理性的概括。由于學(xué)生的抽象思維能力較弱，對基本原理的理解有一定的困難。在課堂教學(xué)中，利用情境教學(xué)就可以為學(xué)生架設(shè)一座由“生動直觀”上升到“抽象思維”的橋梁。

課堂作為教學(xué)活動的場所，每一個人的行為都成為他人學(xué)習(xí)的環(huán)境，我們隨時都在感知和接受他人傳遞給我們的信息。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境就是給學(xué)生提供一定的刺激模式，激起學(xué)生認識、分析、解決問題的欲望，從而促進學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)積極化的狀態(tài)，最大限度地提高思想政治理論課教學(xué)的實效。

二、情境教學(xué)法在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的實施策略

情境教學(xué)法運用基礎(chǔ)首先在于：調(diào)查了解學(xué)生的實際情況、師生認同將要創(chuàng)設(shè)的具體情境的類型。其次要以創(chuàng)設(shè)多種情境為載體，展開情境教學(xué)。這是實施情境教學(xué)法的重要環(huán)節(jié)。教師要根據(jù)課程的具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際情況創(chuàng)設(shè)多種情境，并以此為載體展開富有實效的情境教學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)情境，巧妙導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法律知識的興趣

高爾基曾說：“開頭是最困難的，好像音樂里的定調(diào)一樣，往往要費很長時間找到它”。在課程開始如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣是非常重要的。因為學(xué)習(xí)動機的誘發(fā)是情境教學(xué)的第一要素，也是情感的誘因。因此在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣是首先要關(guān)注的問題，而如何激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣則成為教學(xué)成敗的焦點。為此在新課教學(xué)中，教師要設(shè)計一些易激起學(xué)生感興趣的題目來激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在學(xué)習(xí)《緒論》的內(nèi)容時，我給學(xué)生引入了這樣一段情境《修養(yǎng)是人生第一課》，通過學(xué)生自身生動的講述，讓學(xué)生真正體會到了道德修養(yǎng)在一個人成長中的作用，認識到了學(xué)習(xí)此門課程的重要性，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)此門課程的欲望和積極性。

2.鋪設(shè)情境，寓教于樂，豐富學(xué)生對道德和法律知識的親身感受

“寓教于樂”是思想政治理論課最佳的教學(xué)方法之一，只有樂于學(xué)習(xí)，才能在愉快中接受教育。過去，老師總是擔(dān)心講不深、講不透，喜歡在課堂上滔滔不絕，以為源源不斷地向?qū)W生“灌輸”便可達到效果，結(jié)果是學(xué)生被動接受，感到乏味厭倦，所以盡管老師費盡心血，教學(xué)效果并不是很好。而情境教學(xué)卻不同，教師可以通過鋪設(shè)情境來調(diào)動學(xué)生的積極性，尤其是鋪設(shè)實在的情境，能夠使學(xué)生如同身臨其境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這種情境主要是通過教學(xué)媒體來鋪設(shè)，教學(xué)媒體一般有：實物媒體，如現(xiàn)場照片，圖畫和相關(guān)道具等；光學(xué)媒體如幻燈、投影等等；音響媒體如介紹某一事件的錄音等，影視媒體如電影、錄相等。[1]如在講法律的內(nèi)容時，我利用投影播放一些真實的案例模擬片斷，讓學(xué)生用學(xué)過的法律知識來分析案例，由于是真實的情境再現(xiàn)，生動形象，學(xué)生積極性很高，課堂氣氛十分活躍，教學(xué)效果顯著。

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中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學(xué)校全校學(xué)生開設(shè)的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強“基礎(chǔ)課”的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學(xué)設(shè)計上突出道德教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)、重視教學(xué)實踐的科學(xué)性等方面入手。

一、實踐教學(xué)的意義

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對學(xué)生進行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學(xué)具有以下三個重要意義：

1.有利于提高教育教學(xué)的實效性。基礎(chǔ)課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學(xué)引入基礎(chǔ)課的教學(xué)活動和教學(xué)過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性，這對增強基礎(chǔ)課的針對性、實效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認知就能獲得的，對道德品質(zhì)方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的課外實踐緊密結(jié)合起來。

3.有利于高職生逐漸由學(xué)習(xí)角色向社會角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時，在實踐體驗中也培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。

二、如何加強該課程的實踐性教學(xué)

該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學(xué)設(shè)計上就要突出思想道德和法律教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。筆者認為可以從以下幾個方面來加強課程的教學(xué)實踐：

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合

在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學(xué)方式，在給學(xué)生講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關(guān)法律熱點問題和發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生中的道德與法律問題為例，讓學(xué)生在探討和辯論中，激發(fā)大學(xué)生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認識，從而提高道德認知和法律意識。

（二）開展多樣化的實踐活動

道德與法律學(xué)習(xí)的目的并不是知識符號這種終極性的結(jié)果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過讓學(xué)生通過親身體驗?zāi)撤N生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認知失調(diào)到認知協(xié)調(diào)的過程，進而促進其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學(xué)中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學(xué)生中進行問卷調(diào)查活動，了解大學(xué)生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學(xué)活動。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學(xué)進程，可以組織學(xué)生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時，可以在學(xué)生中組織一場以“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學(xué)生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學(xué)生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學(xué)過程中，我們也可以聯(lián)系本校學(xué)生違法違紀和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學(xué)生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認知。（4）鼓勵學(xué)生從身邊的小事做起。比如學(xué)生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀守法等，并將其納入學(xué)生的平時成績考核之中，這既可以讓學(xué)生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領(lǐng)會法律，又可以營造良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，最終形成好的校風(fēng)。（5）讓學(xué)生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學(xué)校所在地的社區(qū)開始，組織學(xué)生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學(xué)生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。

（三）重視教學(xué)實踐的科學(xué)性

開展基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動，需要講求科學(xué)性，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點循序漸進的展開。

1.對新生，大學(xué)是一個比較陌生的環(huán)境。如何學(xué)會適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，很多學(xué)生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學(xué)生中開展大規(guī)模的問卷調(diào)查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調(diào)查的有力補充。針對學(xué)生剛到學(xué)校的大學(xué)環(huán)境適應(yīng)性問題，我們可以組織開展類似于“在大學(xué)中你應(yīng)該做什么：學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，自覺遵守校紀校規(guī)。

2.對老生，在大學(xué)中如何和班內(nèi)外同學(xué)相處，如何和學(xué)校相關(guān)部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問題都和學(xué)生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學(xué)生進行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時了解學(xué)生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。

3.注重教學(xué)效果的評估，我們的基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動開展的效果怎樣?學(xué)生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學(xué)生開展道德與法制觀念評估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們在基礎(chǔ)課教學(xué)實踐工作中的不足之處，并及時加以調(diào)整和改進，以利于以后基礎(chǔ)課教學(xué)實踐活動的更好開展。

參考文獻:

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初中道德與法治教材都是以欄目為單位進行內(nèi)容編排的，七年級道德與法治教材也不例外。七年級道德與法治教材每一單元的主題都非常鮮明，并且，每一課的內(nèi)容都是從“運用你的經(jīng)驗”開始的。如七年級上冊第一單元的主題是“成長”，第二單元的主題是“友誼”，第三單元的主題是“師長友誼”。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合欄目主題，以學(xué)生生活體驗、經(jīng)驗為起點，將學(xué)生已有經(jīng)驗引入到新課中去，引導(dǎo)學(xué)生將新知識與自身經(jīng)驗結(jié)合起來，實現(xiàn)自身知識經(jīng)驗與新知識的交流、碰撞與共鳴，進而加深學(xué)生對知識的認識和了解，使學(xué)生有所想，有所悟，有所得。如在七年級道德與法治第二單元第四課“友誼與成長同行”教學(xué)中，教師可以周華健的歌曲《朋友》進行導(dǎo)入教學(xué)，用動感的歌曲點燃課堂。然后，結(jié)合內(nèi)容主題，在課堂教學(xué)中穿插入這些內(nèi)容：①人是群居群體，每一個人都會有自己的圈子、朋友和家庭，我們的言談舉止、興趣愛好或多或少都會受朋友的影響。你個人認為，有知心朋友，與朋友的友好相處，對于自己來說有什么好處？②幾乎所有人在成長中都要經(jīng)歷幾次陣痛，如果你有一個或幾個樂于助人、樂觀豁達的朋友，祝福你，那是你的幸運。請大家暢所欲言說出那些對自己產(chǎn)生過重要影響、讓自己感激感動的朋友，讓我們帶著友誼和感動上路；③結(jié)合中學(xué)生的生活實際，談一下大家在交友方面存在的問題、對友誼的錯誤認知，如認為友誼是一成不變的，如果自己的好朋友結(jié)交了新朋友，自己會有失落感，有的人甚至認為自己被朋友“背叛”；認為友誼就是講義氣、夠朋友，能玩到一起；為了不傷和氣，對朋友存在的問題、壞習(xí)慣等避而不談等。如此這般，借助這些生活化的問題、話題來教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的感悟和體會，激活學(xué)生原有的知識儲備，還能升華學(xué)生的思想感情，使學(xué)生朝著自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方向不斷前進。

2模擬現(xiàn)實，創(chuàng)設(shè)情境

陶行知先生說過“生活即教育，學(xué)校即社會”。換而言之，生活是課堂知識的來源，同樣，各種可以激發(fā)、激活學(xué)生情感和體驗的生活素材，都可以應(yīng)用到課堂教學(xué)中來。初中生雖然心智發(fā)展還不夠成熟，但是他們已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)驗，關(guān)于許多事情他們也有了自己的想法。根據(jù)學(xué)生心理特點、生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在生活化教學(xué)情境和生活體驗中發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，是新課改的要求。以生活化教學(xué)理念為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點和要求，開發(fā)各種教育資源，構(gòu)建與課堂教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的生活化情境，并在生活化氛圍中對學(xué)生進行價值引導(dǎo)，是提高中學(xué)道德與法治教學(xué)效率的可行性路徑。因此，在道德與法治教師教學(xué)中，教師要立足于生活，深入生活，圍繞學(xué)生生活實際來挖掘、整合各種教學(xué)資源，使課堂教學(xué)朝著生活方向拓展、延伸，使學(xué)生在生活化情景中接受價值引導(dǎo)和法治理念，形成正確的價值觀。如在七年級道德與法治第四單元“生命的思考”教學(xué)中，教師可以利用多媒體課件播放幾則有關(guān)“小學(xué)生因為玩游戲、看電視挨父母、教師批評跳樓自殺”的新聞，然后，圍繞新聞提出幾個問題，創(chuàng)設(shè)問題情境：是什么導(dǎo)致一些年輕人越來越輕視生命？你認為孩子的悲劇是什么造成的？是家長以孩子為中心，對孩子的溺愛、放縱和過高期望？是教師管理方法簡單粗暴？還是學(xué)生情感脆弱、缺少自我約束？我們在今后的成長中，該如何應(yīng)對挫折，對生命該持有什么樣的態(tài)度？然后，讓學(xué)生結(jié)合生活中的真實情況，去思考問題。在學(xué)生思考問題，給出答案后，教師再進行道德與法治教育，這樣要比單純的理論灌輸效果更好。

3將課堂朝生活方向延伸，對學(xué)生進行價值引領(lǐng)

生活是一部百科全書，許多生活現(xiàn)象的背后都隱藏著豐富的歷史、地理、社會、政治、經(jīng)濟、法律知識。將社會場景展現(xiàn)在課堂上，使抽象的知識具象化，不僅可以幫助學(xué)生掃清理解障礙，還能使學(xué)生在熟悉的場景中發(fā)現(xiàn)“自我”，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的認識。因此，在七年級道德與法治教學(xué)中，教??要從知、情、意、行等方面入手，營造一種多方交織融合的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在生活化氛圍、場景中扮演角色、進行想象、得到鍛煉、受到啟發(fā)，以取得事半功倍的教學(xué)效果。如在七年級道德與法治下冊第四單元“走進法治天地”教學(xué)，教師可以結(jié)合學(xué)生生活實際，從蘇丹紅咸鴨蛋、瘦肉精豬肉、三聚氰胺毒奶粉、廢紙包裝方便面、皮革酸奶和果凍等飲食安全問題入手，講述法治與民眾生命財產(chǎn)、人身安全之間的關(guān)系，法律、法治的地位和意義，使學(xué)生理解法律的作用，提高法律意識。然后，教師可以結(jié)合生活中常見的現(xiàn)象或者中學(xué)生熟悉的一些話題來進行法治教育，如親戚朋友之間借錢，礙于情面，沒有打借條、立協(xié)議，結(jié)果借款方不愿意還錢，雙方鬧上公堂；出行時，上學(xué)路上，一些機動車不遵守交通規(guī)則，隨意闖紅燈、飆車造成交通事故，人員傷亡；一些中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因網(wǎng)游而搶劫他人財物，或者在網(wǎng)絡(luò)空間中隨意攻擊他人，瀏覽非法網(wǎng)頁，傳播不良信息等，教導(dǎo)大家樹立法律意識，在日常生活中要有意識地去接觸、學(xué)習(xí)更多的法律知識，保護好自己的合法權(quán)益，同時加強自我約束，做一個守法守信的好公民。

篇（5）

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰保?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。

參考文獻

篇（6）

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰保?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。

綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。

篇（7）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征和意識形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)關(guān)系問題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系

1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系

從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實質(zhì)來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問相互關(guān)系的一種社會規(guī)范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時，必然要考慮社會主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設(shè)水平的提高。

1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別

思想道德與法律是兩種不同的社會規(guī)范。法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會關(guān)系、社會秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會之間關(guān)系的非強制性社會規(guī)范的總和。從社會主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認可的習(xí)慣；而道德則是一種意識形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態(tài)層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過強制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系

2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識

當(dāng)前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態(tài)功能。誠然，思想政治教育必須經(jīng)由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認識問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識的自覺性。同時，大學(xué)生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)。因此，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識、應(yīng)用知識、發(fā)展知識，它需要通過教育對象個體對相應(yīng)知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態(tài)性就會弱化思想理論教育的功能和任務(wù)。…可見，思想理論教育必須堅持思想政治理論的意識形態(tài)性質(zhì)。

2．2思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)的同一性

我國高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說，大學(xué)生思想理論教育的意識形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。新世紀，我國現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻身于祖國和人民，獻身于所從事的社會主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段。可見，高校大學(xué)生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)是一致的。

2．3思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態(tài)性，就把它等同于傳達黨的現(xiàn)行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強調(diào)心理學(xué)德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實驗和設(shè)計都應(yīng)當(dāng)鼓勵，但是德育教育教學(xué)的意識形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會在國家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個重要問題。因為這一學(xué)科主要研究整體性、中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)、社會主義現(xiàn)實問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題，是哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強課程、教材和隊伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開拓學(xué)科的研究空間。在實際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。

3加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實踐教學(xué)

這門課程具有很強的規(guī)范性和實踐性。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因為大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學(xué)生親身參與、體驗的實踐教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實踐教學(xué)、社會實踐和有關(guān)德育活動等。

3．1實踐教學(xué)的功能和作用

實踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質(zhì)是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量。

3．2實踐教學(xué)的最終目標(biāo)

實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實現(xiàn)兩個飛躍。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩個飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認同、信奉是重要的層次與階段。

篇（8）

高中政治教育一直存在教學(xué)法比較單一、就事論事、缺乏趣味性等老問題。長此以往，教師上課提不起精神，也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四合一教學(xué)法，就是在課堂上把案例教學(xué)1、學(xué)思結(jié)合2、發(fā)散思維3、原生態(tài)教學(xué)4等融為一體的教學(xué)法。

本文擬以小悅悅事件5為例，說明如何在高中政治課堂上綜合運用“學(xué)思結(jié)合、發(fā)散思維、案例和原生態(tài)”等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生針對具體事件靈活運用政治課所學(xué)知識的分析能力，拓展思維空間，掌握流暢、變通、獨特的思維方式。

一、四合一教學(xué)法促進學(xué)生思維的流暢

思維的流暢性是指在短時間內(nèi)表達不同觀點和設(shè)想的數(shù)量。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考時，可從多個角度切入，使學(xué)生充分理解小悅悅事件的責(zé)任問題。1）監(jiān)護責(zé)任。作為監(jiān)護人的悅悅父母沒有盡到監(jiān)管責(zé)任，一個毫無安全意識的2歲小孩獨自在道路上行走，且不說有被車撞的可能，就是被人販子抱走的可能性都很大。2）社區(qū)管理責(zé)任：廣佛五金城管理秩序混亂，道路狹窄、貨物亂堆亂放、車輛出入缺乏有效管理。3）司機責(zé)任：第一輛車撞人前突然加速，說明司機當(dāng)時沒看到小悅悅。撞人瞬間，司機覺察車子撞到了什么，完全應(yīng)當(dāng)下車察看。第二輛車碾過已受傷的小悅悅，司機更不應(yīng)沒有反應(yīng)，因為孩子不可能沒有哭喊聲。4）路人責(zé)任：18位路人的行為值得我們反思。他們?yōu)楹螘绱死淠疅o情？

在充分理解小悅悅事件的責(zé)任問題的基礎(chǔ)上，進而引導(dǎo)學(xué)生討論更深層次問題。1）急救知識。國人普遍缺乏急救知識，遇到突況，往往不知如何應(yīng)對。除了打求救電話，更多的是要及時施救。2）社會問題。如今，助人為樂、見義勇為的風(fēng)氣如秋風(fēng)掃落葉，做好事反而會面臨各種無法預(yù)知風(fēng)險。3）社會管理機制問題。相關(guān)制度不完善，甚至出現(xiàn)撞傷不如撞死的觀念。4）法律問題。有人建議國家為見義勇為立法，還有人提議為“見死不救”出臺相關(guān)法律。以上種種問題，均需要教師在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生加以討論和思考，理清小悅悅事件的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生快速表達更多觀點和探究更多責(zé)任的能力，使學(xué)生思維靈敏、思路通暢、豐富聯(lián)想，從而迅速掌握具體事件所涉及的相關(guān)法律概念和原理。

通過對小悅悅事件等熱點問題的透徹分析，靈活運用啟發(fā)式的、多角度的學(xué)思結(jié)合教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與事件分析和討論，鼓勵學(xué)生迅速、流暢地提出觀點和做出判斷，不僅可提高他們分析、解決問題的理論聯(lián)系實際能力，還能強化其社會責(zé)任感和使命感。

二、四合一教學(xué)法促使學(xué)生思維的變通

思維的變通就是讓思維活動不局限于某一固定框架，不受思維定勢的束縛，能夠隨機應(yīng)變和融會貫通，巧妙應(yīng)用所學(xué)知識來解決現(xiàn)實問題。小悅悅事件反映了各種問題。既關(guān)系到國家的文化強國建設(shè)戰(zhàn)略，還涉及公民責(zé)任、法律與道德關(guān)系、拜金主義與信仰缺失、外來人口、社會救助體系的完善、如何善待好人等一系列問題。針對此類問題，如果教師不有效引導(dǎo)學(xué)生運用變通思維深入思考，不僅會使學(xué)生思維單一，萌生諸多困惑，而且會使他們對社會的消極不良情緒與日俱增。教師應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合課本知識，引導(dǎo)學(xué)生運用量變達到質(zhì)變的辯證原理證明，量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變，人心的冷漠不是一蹴而就。而要防制冷漠悲劇的重演，同樣需要慢慢地積累善舉。教師還要引導(dǎo)學(xué)生從普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的辯證觀點出發(fā)全面地看待現(xiàn)實問題。小悅悅事件的確令人痛心疾首，但不可否認我們生活中也總有樂于助人的事情出現(xiàn)，整個社會的主流價值觀還是好的，真、善、美等傳統(tǒng)美德的弘揚依然是社會的主旋律。“小悅悅事件”、“扶不扶老人”等質(zhì)疑社會美德的不和諧雜音，與汶川地震展現(xiàn)的“國家有難，舍我其誰”的汶川精神和抗擊雨雪冰凍災(zāi)害的全民救助精神相比，只是個案與主體、偶然與必然的關(guān)系。以個案和偶然得出所謂“道德滑坡”，甚至“道德破產(chǎn)” 的論斷，那就確實有些危言聳聽。對于教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師要應(yīng)勢利導(dǎo)、富于變化，防止學(xué)生桎梏于某種思維定式，不動腦筋地套用常規(guī)解答方法；要讓學(xué)生在條件和問題的不斷變化中靈活掌握思維的變通，通過對問題的全方位、多角度求解培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；營造良好的課堂氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原生態(tài)教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

三、四合一教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的獨特思維

獨特性是發(fā)散思維的標(biāo)志。獨特思維是指思想方法新穎、奇特，能從一般人看不到的新角度去認識問題，提出超常的解決問題的構(gòu)想和方法。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于突破相關(guān)知識的局限，提出別人不曾想過的解題設(shè)想和方法，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于創(chuàng)新和探索；通過一題多解，一圖深鉆，一理多變，一法多用等活動發(fā)掘?qū)W生的求新、求異思維；提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)時不能死守書本、人云亦云，而要不守舊、不拘泥于既定思維程式，充分解放思想，開動機器。通過了解小悅悅事件相關(guān)材料，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從哲學(xué)角度分析現(xiàn)實問題。借助學(xué)生和社會公眾在分析和評論小悅悅事件過程中所采用的辯證法觀點，了解辯證法在生活中的實際應(yīng)用。小悅悅事件并不是孤立的，它涉及人們的道德觀、道德與法律的界限、道德與法律的矛盾，以及社會發(fā)展的趨勢等一系列重大問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)問題，用辯證的眼光看待事物和正確看待社會。目前，我們的社會雖有諸多不盡人意之處，但社會發(fā)展的大方向仍是積極的，前景是美好的，需要我們每個人都奉獻出自己的一份愛心。雖然矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。因此，遇到任何具體問題我們都要具體分析，只有這樣才能更好的分析問題和解決問題。至于道德與法律在界定小悅悅事件上的不同反響，我們要從矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的觀點來加以解釋。唯物辯證法主張用全面的觀點看待問題。這里，全面不僅可表現(xiàn)為從單一角度看待問題的思維全面性，還可體現(xiàn)為從多個角度分析同一個問題，即問題分析角度的全面性。事實證明，優(yōu)化學(xué)生的解題思路，對于提高其思維的獨特性具有很大幫助。

至于原生態(tài)教學(xué)法在課堂教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生的獨特思維，實際就是把原本嚴肅的教學(xué)內(nèi)容用嚴密的邏輯語言、通過親切自然的語氣樸實無華地娓娓道來。在平等、協(xié)作、和諧的氣氛下通過師生間默默的情感交流，使學(xué)生對知識的渴求和探索融于簡樸、真實的教學(xué)情景之中。學(xué)生在靜靜的思考、默默的首肯中獲得知識。教師神情自若、情真意切地講課，猶如春雨滲入學(xué)生心田，潤物細無聲，使其產(chǎn)生一種心曠神怡、恬靜安寧的感受。最終，促使學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、去思考、去交流、去探索、去解決、達到體驗、感悟和知識的內(nèi)化，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

總之，只有靈活和綜合運用各種教學(xué)法手段，才能把政治課講活，活躍課堂氣氛，引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實問題的深入思考，提高學(xué)生政治課學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高政治課的實效性，拓展學(xué)生思維的廣闊性。

參考文獻

[1]教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容需要，選取典型案例，通過引導(dǎo)學(xué)生對具體生活事件的分析和討論，使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟書本知識，開啟創(chuàng)新思維，提升綜合能力。

篇（9）

一、以“先學(xué)后教”的方式實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

新課標(biāo)指導(dǎo)下的初中政治教學(xué)，應(yīng)該重新調(diào)整教師、學(xué)生在“教”與“學(xué)”過程中的角色定位，將學(xué)習(xí)與思考的主動權(quán)交還給學(xué)生。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認知水平，設(shè)計具有啟發(fā)性和適用性的預(yù)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在預(yù)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)下，通過自己的自主學(xué)習(xí)與獨立思考來建構(gòu)知識。“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，改變了以往教師“灌輸式”的單方面教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，學(xué)習(xí)“珍惜無價的自尊”一節(jié)時，教師可以要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容和個人感悟，完成以下任務(wù)：總結(jié)自尊的內(nèi)涵、意義及表現(xiàn)；嘗試闡述自我尊重與尊重他人之間的關(guān)系；嘗試總結(jié)如何才能做到自我尊重和尊重他人；說一個跟“自尊”有關(guān)的歷史典故或生活故事。通過布置預(yù)習(xí)任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)初中政治教學(xué)模式的創(chuàng)新。

二、以“連環(huán)提問”的方式實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)中，教師往往只重“傳道”不重“解惑”，只重“灌輸”不重“啟發(fā)”，顯然，這種“填鴨式”的教學(xué)模式既不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。針對這種情況，教師可以采用“連環(huán)提問”的方式，圍繞教學(xué)目標(biāo)巧妙設(shè)計“問題串”，從而達到啟發(fā)學(xué)生智慧、開拓學(xué)生思維的教學(xué)目的，實現(xiàn)初中政治教學(xué)模式的創(chuàng)新。例如，學(xué)習(xí)“感受法律的尊嚴”一節(jié)時，教師可以采用“以問代講”的方式，讓學(xué)生思考以下問題：我們小學(xué)時學(xué)過“釣魚的啟示”，作者當(dāng)時面臨的是法律問題還是道德問題？道德與法律的區(qū)別是什么？司機開車闖紅燈的行為是規(guī)則問題還是法律問題？規(guī)則與法律的區(qū)別是什么？酒后駕車是道德問題、規(guī)則問題還是法律問題？請嘗試說出道德、規(guī)則與法律的概念，并分析三者之間的區(qū)別和聯(lián)系；請想象一下，如果我們的生活中沒有法律，世界會變成什么樣？由此可見，法律有哪些重要性？我們應(yīng)該通過哪些途徑維護法律的尊嚴？這樣做的意義是什么？通過這些問題，教師一步一步地引導(dǎo)學(xué)生理清本課的知識脈絡(luò)，掌握本課的知識要點。通過“連環(huán)提問”，教師能夠最大限度地激活學(xué)生的思維、啟發(fā)學(xué)生的智慧，使學(xué)生通過獨立思考來認識和理解政治知識，實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

三、以“熱點引入”的方式實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，政治教學(xué)的內(nèi)容和形式也在發(fā)生變化。然而，很多教師教學(xué)時卻墨守成規(guī)，幾十年如一日的重復(fù)“手捧教材照本宣科，手持教鞭口若懸河”的課堂景象，政治教學(xué)逐漸失去了吸引力。為了改變這種現(xiàn)象，教師可以圍繞教學(xué)目標(biāo)和教材章節(jié)，適當(dāng)引入熱點新聞，使學(xué)生通過分析熱點新聞，對所學(xué)知識有更加深入的理解和精準(zhǔn)的把握，從而實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。例如，學(xué)習(xí)“終身受益的權(quán)利”一節(jié)時，教師要讓學(xué)生理解：對于青少年來說，接受義務(wù)教育既是權(quán)利，也是義務(wù)。教師還可以引入近幾年頗受關(guān)注的“北京大學(xué)先后有500名保安考學(xué)深造”的新聞，讓學(xué)生深刻認識到“知識改變命運”的道理，使學(xué)生自覺維護自身接受教育的權(quán)利，珍惜接受教育的機會，奮發(fā)圖強，刻苦學(xué)習(xí)。通過引入熱點新聞的方式，能夠更好地發(fā)揮政治教學(xué)的德育功能，提高政治教學(xué)的質(zhì)量和效率，推動政治教學(xué)改革與創(chuàng)新。

四、以“案例分析”的方式實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

案例分析是讓學(xué)生在理論知識和生活經(jīng)驗的指導(dǎo)下，對所給材料進行分析，并通過提出觀點、解決問題、總結(jié)策略等方式，鍛煉學(xué)生的觀察、分析、總結(jié)、反思等思維能力的教學(xué)方法。案例分析對學(xué)生的綜合能力要求較強，是培養(yǎng)學(xué)生高層次認知能力的有效方法。例如，學(xué)習(xí)“我們的人身權(quán)利”一節(jié)時，教師可以要求學(xué)生結(jié)合之前學(xué)過的“做知法守法用法的人”的內(nèi)容，分析以下案例：一天，小強到超市購物，臨走的時候收銀員懷疑他偷了超市的東西，于是叫來保安，并對進行強行搜身，結(jié)果小強并沒有偷盜超市任何物品。在此過程中，小強覺得受到了奇恥大辱，于是對超市保安大打出手，并致其中一名保安輕傷。后有顧客報警，在公安機關(guān)的調(diào)解下，超市保安和小強都承擔(dān)了相應(yīng)的法律責(zé)任。請運用所學(xué)知識分析，在本案例中小強和保安的哪些權(quán)利受到了損害？他們應(yīng)該怎樣維護自己的權(quán)利？同時，他們各自應(yīng)該承擔(dān)哪些法律責(zé)任？該案件給我們哪些啟示？學(xué)生通過解答這些問題，深入了解了個人的人身權(quán)利等內(nèi)容，較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。通過案例分析，教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實例中，從而構(gòu)建了“理實結(jié)合”“知行合一”的教學(xué)模式，實現(xiàn)了政治教學(xué)的創(chuàng)新。

五、以“合作探究”的方式實現(xiàn)教學(xué)模式創(chuàng)新

篇（10）

思想政治課具有特別重要的地位和作用，它既是一門社會科學(xué)教育課，同時又是一門德育課，這就決定了思想政治每冊書、每個內(nèi)容無不承載著素質(zhì)教育的任務(wù)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治課是受學(xué)生歡迎程度最低的課程，高中生將政治課列為語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、歷史、音樂、生物、地理等14門之尾，僅有31.3%的高中生表示喜歡政治課。政治課在職業(yè)高中必不可少，因為它可以激發(fā)學(xué)生自尊、自強、自信，培養(yǎng)學(xué)生的心理健康教育，完善學(xué)生人格。如何讓職高男生喜歡上政治，筆者總結(jié)了以下幾點：

一、讓學(xué)生認識到高中政治的重要性

只有先讓學(xué)生認識到政治學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才能抱以認真的態(tài)度。教師應(yīng)經(jīng)常給學(xué)生灌輸下列思想：學(xué)好政治，認識了政治規(guī)律，會對今后的發(fā)展大有裨益，能幫助我們培養(yǎng)高尚的道德情操。學(xué)生認識到了這些，自然會對政治這門學(xué)科抱有認真的態(tài)度。當(dāng)然，除了讓學(xué)生感到“要我學(xué)”，最重要的還是“我要學(xué)”。只有把外在的壓力轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的動力時，才能對一門學(xué)科做到真正的“喜歡”。

二、讓學(xué)生對政治課感興趣

要讓學(xué)生對比較枯燥的政治課感興趣，就必須在很多方面下工夫。根據(jù)以往的經(jīng)驗，得出了以下幾點：

1.營造快樂氛圍

教育家夸美紐斯指出，課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場所”。構(gòu)建政治課的快樂課堂可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，也有利于建立起更加緊密的師生關(guān)系。

在“樂”字上下工夫，盡量做到以情動人，活躍課堂氣氛。盡量采用幽默的語言，有趣的故事，會使課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。有一次上汽修班的法律課，了解到這個班的男生都比較聰明，但不怎么喜歡聽課。一進課堂，發(fā)現(xiàn)一幫男生都昏昏欲睡，我也不急著上課，而是先講了這樣一個故事：

一個女青年因違反交通規(guī)則撞上了一個男青年的車，女青年馬上殷勤地和男青年打招呼說：“我們的車撞了，可人還是安然無恙，那是上帝讓我們相遇，你看我車上的葡萄酒也完好無損，為了慶祝我們的相識，讓我們干了這杯酒。”并且殷勤地倒好了葡萄酒，男青年一高興就喝完了，并問女青年怎么不喝，這時女青年說：“等到警察來過之后我再喝吧。”同學(xué)們一聽哈哈大笑。我不失時機地問他們?yōu)槭裁窗l(fā)笑。學(xué)生馬上回答那個男生涉及酒駕了，這次不是他的錯，也是他的錯了。我馬上表揚了他們，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一下子高漲起來，于是這堂交通法規(guī)的課很快在師生互動中拉開了帷幕。

2.聯(lián)系生活實際

政治課教材枯燥單調(diào)，要搞活搞好課堂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分地發(fā)揮政治課的德育功能，必須聯(lián)系學(xué)生身邊的事例。

有一次，我們這里的晚報上報道了這樣一則消息：在公交車上，一個年輕人沒有給孕婦讓座，孕婦的丈夫就打了年輕人兩個巴掌。當(dāng)時很多同學(xué)看過這個新聞。而恰恰當(dāng)時我們要學(xué)習(xí)法律與道德這一章內(nèi)容，于是，我把有這則報道的報紙拿來，讓一個學(xué)生上臺念了一下這個新聞，然后讓學(xué)生展開討論。后來，學(xué)生得出結(jié)論：讓不讓座是道德范疇，不屬于法律范疇，不受法律制裁。而隨便打人則觸及法律的問題。這一堂課學(xué)生從日常生活中得出了道德與法律的不同點，也很容易地掌握了課本的內(nèi)容。

3.豐富教學(xué)手段

絕大部分的男生最喜歡的政治課形式是其中的活動課，因為活動課以多彩的內(nèi)容、活潑的授課形式極大地調(diào)動了他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。活動課的形式很多，主要可以采取以下教學(xué)方法。

（1）讓學(xué)生當(dāng)老師

讓學(xué)生走上講臺，客串教師的角色。教師選擇一些理論性較淺、情節(jié)性較強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織、指導(dǎo)學(xué)生備課、講課、提問、解答、感悟，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（2）進行演講比賽

結(jié)合課程內(nèi)容，就某一社會現(xiàn)象或某一社會熱點或我們身邊發(fā)生的事，讓學(xué)生走上講臺發(fā)表自己的見解和想法。讓他們列舉發(fā)生在自己周邊的小事，通過學(xué)生自己的歸納，讓他們明白課本上所要講的內(nèi)容。

（3）體驗現(xiàn)實生活

比如，在講解“環(huán)境保護”這一章節(jié)中，我讓學(xué)生把家里的廢電池埋到自家的蔥盆或者小株植物下面，過一段時間去看看植物的生長情況。很多同學(xué)說植物都死了。由此，廢舊電池的危害性就一目了然了，學(xué)生以后就知道廢舊電池該如何處理了。

總之，構(gòu)建快樂課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于思考的情境，在根本上還要靠教師轉(zhuǎn)變教育理念，提高業(yè)務(wù)水平。因此，作為教師，要善于學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識，博學(xué)多知，在備課、授課等各個環(huán)節(jié)上下工夫，才能真正做到以學(xué)生為主體。知識源于生活，平時留意觀察生活中的方方面面，從生活中獲取新鮮的素材，從而使教學(xué)應(yīng)用于實踐又發(fā)展于實踐。讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，在開心中受到教育，這是每個政治教師追求的最高境界。

參考文獻：

[1]江海燕.中小學(xué)心理教育叢書.暨南大學(xué)出版社，1997-08.

[2]吳熙龍.中學(xué)思想品德新課程課堂教學(xué)案例.廣東高等教育出版社，2003-11.

篇（11）

政治教師必須更新教育觀念，樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。在以往的政治教學(xué)中，教師在課堂上一直擔(dān)當(dāng)主角的角色，教學(xué)的過程都是圍繞教師自己展開和控制。教師通常只是將備好的課全部教授給學(xué)生，這種填鴨式的政治教學(xué)模式通常忽視了學(xué)生自身的需求與理解程度。

在新課改中，要求政治教師由主角變導(dǎo)演，由原來的填鴨式灌輸變成引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中起到為學(xué)生服務(wù)的、讓學(xué)生參與教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用。

新課改下，政治教師不僅要做學(xué)生政治學(xué)習(xí)的促進者，更要做學(xué)生探究的合作者和引導(dǎo)者。只有摒棄“以教師為中心、以課堂為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，建立“以學(xué)生為中心”的思想理念，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，為學(xué)生創(chuàng)造思維的空間和時間，使學(xué)生有機會參與政治課堂教學(xué)。只有讓政治教師的角色全新定位，才能為適應(yīng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才能使政治教學(xué)不斷創(chuàng)新，適應(yīng)教學(xué)改革的需要。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

“親其師，信其道，樂其學(xué)。”政治教師應(yīng)該主動把自己從“教壇”上請下來，主動走近學(xué)生，與學(xué)生為善，向?qū)W生學(xué)習(xí)，敢當(dāng)著學(xué)生的面承認自己的錯誤與不足。以學(xué)生為友，多一些微笑，多一些幽默，多一點寬容。從學(xué)生是發(fā)展的人的心理出發(fā)，允許學(xué)生“另辟蹊徑”——不唯師，允許學(xué)生“挑戰(zhàn)教材”——不唯書，允許學(xué)生“童言無忌”——不唯上。

實踐證明，教師充當(dāng)學(xué)生的角色，選取當(dāng)時他們的語言態(tài)度，再現(xiàn)生活場景，讓他們感悟與老師交往中的換位思考，這樣的課堂，才能使師生產(chǎn)生共鳴，才會讓學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用自己最喜歡的方式進行政治學(xué)習(xí)。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)的方法

政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，要想方設(shè)法把學(xué)生的注意力吸引到政治課堂上來。

教育家烏申斯基說：“注意是心靈的門戶”，提升學(xué)生的注意力是優(yōu)化教學(xué)的重要手段。根據(jù)注意力的規(guī)律，教師必須通過有效的教學(xué)方式和多樣的教學(xué)手段，把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來。

好的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，能使政治教學(xué)達到事半功倍的教學(xué)效果。要實施素質(zhì)教育中的創(chuàng)新教育，政治教師必須要有創(chuàng)新意識。

原來的政治教學(xué)，教師通常是通過一支筆、一本書、一張嘴來完成的，但是在新形勢下再用老的教學(xué)方法肯定不行。教師的教學(xué)方法一定要靈活多樣，要針對不同的政治課堂教學(xué)的內(nèi)容采用不同的教學(xué)手段，讓自己的課堂常換常新，改變“一言堂”的單一教學(xué)方法。

政治教師應(yīng)大膽地靈活地設(shè)計各種新型的課堂活動，充分調(diào)動學(xué)生參與政治課程教學(xué)的積極性。比如，講到道德與法律的關(guān)系時，教師可以讓學(xué)生自己舉辦一個模擬法庭，讓學(xué)生身臨其境，給學(xué)生一個案例，讓學(xué)生分別扮演原、被告和法官，通過正常的法庭的程序，原被告之間相互闡述各自的理據(jù)，讓學(xué)生在辯解的過程中明白法律與道德之間的區(qū)別與聯(lián)系。

教師還應(yīng)注意有關(guān)現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使課堂氛圍更加生動、有趣。靈活多樣的教學(xué)手段能激起學(xué)生的政治學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種創(chuàng)新需要。多媒體技術(shù)在新課改中，起到了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣作用。

學(xué)習(xí)政治知識可以以點帶面，循序漸進，遵循規(guī)律，使學(xué)生易于參與，讓學(xué)生感受成功。在教學(xué)過程中，教師要以條件為轉(zhuǎn)移，忌生搬硬套。要以教師本身特定的教學(xué)風(fēng)格為轉(zhuǎn)移，以學(xué)生為轉(zhuǎn)移。實現(xiàn)教學(xué)方法創(chuàng)造與借鑒的完美結(jié)合。