緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇勞動教育的看法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。

自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學目的和教育目的的相互關系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。

（五）按報酬

勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。

此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。

二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎

他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。

（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展

勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展

他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。

（二）個性化發展原則

勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實施

（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：

1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。

2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。

2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。

4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。

五、對我國中小學勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。

篇（2）

關鍵詞：中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國民經濟的快速發展，社會生產力的大幅度提高，企業對勞動者的素質要求越來越高。作為培養初中級勞動者的主陣地，中等職業學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。

1中職學生勞動觀念淡薄的主要表現

1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內的事情之后，就會站在一旁等組內其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學生在值日時會將自己負責的區域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現只是中職學生平時勞動表現中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。

2加強中職學生勞動教育的重要性

2.1職業教育發展的需要職業教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業教育有著錯誤的認識：認為職業教育就是培養一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產生了極大的自卑心理，覺得來職業學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業。這樣，就會導致學生產生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業教育朝著良性健康的方向發展。

2.2未來職業發展的需要要適應未來的職業活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發揮和行為的結果[1]。而且現代社會特別提倡勞動者的素質，沒有高尚的勞動品質和極強的勞動能力，員工的技術優勢就得不到充分的發揮，工作質量就得不到保證，在高的技術水平也無濟于事。職業教育作為就業性教育，其培養學生畢業之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質緊密相關。

因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業的關系，才能培養和塑造全面發展的社會主義建設者和接班人。

2.3學生健康成長的需要中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發展表現為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協作品質；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的創造能力和創新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。

3中職學生勞動觀念淡薄的主要原因

3.1學生嬌生慣養家庭是學生生活的重要環境，是培養學生的天然學校。現在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。

3.2學校教育缺失學校在制定學生的培養目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。

3.3教育方式錯誤長期以來，許多老師在教育學生時，經常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產生一種厭惡。這樣，不僅不能調動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統美德產生質疑。

4轉變和強化中職學生勞動意識的措施

職業教育其實就是“就業教育”，中等職業教育的培養對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：

4.1多渠道展開勞動認識教育

4.1.1學校層面學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業院校的優勢，結合職業教育的特點，邀請相關企業負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學生層面勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養學生的創造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發展”是職業教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現自身價值的最好體現，勞動可以創造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。4.1.3社會層面首先，應該讓學生正確了解職業教育。職業教育是根據社會的需求而誕生的教育，是為企業的存在與發展服務的，是為了將來順利就業而服務的。其次，幫助學生搞清職業教育與普通教育的聯系與區別。職業教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發展經濟。只不過職業教育強調的是實踐操作能力，普通教育強調的是理論知識應用能力。

4.2多載體深化勞動教育

4.2.1職業生涯規劃指導學生職業生涯規劃從個人角度來講，通過對個人所處的環境進行測定、分析、總結研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經歷及不足等各方面進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。學生轉變思想觀念是核心，通過問卷調查我們發現中職學生職業生涯規劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業生涯規劃可有可無[2]。學校職業指導人員應強化學生的職業生涯規劃教育，幫助學生制定切實可行的職業生涯規劃，還需要在實踐中根據實際情況隨時作出調整，以適應個人的發展需要。

4.2.2禮儀周活動塑造學生勞動禮儀教育是實現社會主義教育培養目標不可缺少的重要環節。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養學生正確的勞動觀念和勞動態度；有利于規范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養學生獨立生活能力，有利于培養學生理論聯系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現代職業素養。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內心。

4.2.3榜樣帶動學生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。

4.2.4競賽提升學生有競爭才有激情，才有動力。學校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。

我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質和思想境界，健康成長。

參考文獻：

[1]幸興.當代中職生集體主義觀念淡薄的表現、原因和對策思考[N]，2010-8-3.

篇（3）

無意間聽到學生談論老師在課堂上的種種言談舉止。一個同學說：“老師今天又在吹牛，說什么勞動最光榮。簡直是瞎說，勞動光榮個屁！”另一名同學隨之附和：“他說勞動光榮，為什么總罰我們搞勞動？”聽著這些議論，我心里挺不是滋味。于是，我著手進行了一項“關于同學們對勞動的看法和態度以及老師在運用勞動這個杠桿對學生進行教育究竟存在哪些問題”的調查。以下是參與調查的部分學生的話：

學生A：我這個人天生就好動，經常管不住自己。糟了，這次又逃不過班主任的嚴厲批評了。可是，當我來到班主任的辦公室時，他怒目圓瞪，氣憤地對我吼了一句：“從今天起，你打掃本班教室一個星期！”……打掃教室一個星期的任務好不容易在痛苦和同學們的嘲笑中完成了。

學生B：自從老師罰我掃了三天廁所以后，我再也不覺得愛勞動有什么好的了，人也開始變得懶惰了。

學生C：每當想起老師罰我打掃操場的情景，我的眼淚就會奪眶而出，這其中的滋味只有我自己知道。

學生D：老師，你常告訴我們罰我們是愛我們，是為我們好。這是真的嗎？難道不能換一種方式愛我們嗎？

……

看了學生們的話，我很難過。我決定改變這種現狀。在研讀了大量有關資料后，我設計了一套調查問卷，在全校進行抽樣調查。結果顯示，同學們之所以如此反感勞動，的確是因為部分老師在運用勞動進行教育時某些方面出現了偏差。

幸福的收獲

通過力所能及的勞動進行勞動教育，讓學生了解社會，掌握一定的勞動和社會生活的技能，樹立勞動光榮的觀念，培養他們正確的勞動觀，這是學校思想品德教育的重要組成部分。在新的歷史時期，我們需要什么樣的勞動？需要怎樣對待勞動？發展離不開勞動，開創我們的美好未來，同樣需要勞動。盡管現代科技讓勞動的環境和方式有了跨越式的變化，但勞動的價值取向和本質特性并沒有改變。沒有辛勤勞動，就沒有豐收的成果。只有通過辛勤勞動，我們才能從中感受到快樂。更重要的是，通過辛勤勞動，我們能夠培養學生吃苦耐勞的品質，幫助他們成為一個熱愛勞動的人。當然，在對學生進行勞動教育時，也必須遵循一些原則，如要保障未成年人的合法權益，要適應未成年人的身心發展特點，要教育與保護相結合等。

為給勞動“昭雪”，我進行了一些嘗試，大膽將勞動作為獎品獎給學生。

一是改革值日制度。我徹底改變過去統一安排值日的模式，將學生的日常行為細化為同伴互助、完成任務等六個方面，由學生自己打分和小組評分相結合進行評分，每周五進行小結，然后按分數高低確定值日順序。

二是改革獎勵方式。當學生取得進步或其表現值得表揚和鼓勵時，我就把勞動作為獎品獎給他，即給他一次勞動機會，如獎勵他辦黑板報、布置教室、澆花、除草等。

三是加強家校聯動。為使學生在學校和在家里的勞動觀念取得一致，我鼓勵學生不論是在學校還是在家里都自覺參加勞動。學生凡是在家自覺參加種地、鋤草、上肥等農活以及收拾房間、打掃庭院等家務勞動的，憑家長的證明和勞動日記到校登記記分，然后再根據累計的積分，確定勞動的輪次。

篇（4）

體育課程是以發展學生體能、增進學生身心健康為主的一種特殊的教學課程，它與德育課程、智育課程、美育課程和勞動教育課程相配合，共同促進學生身心全面發展，是整個學校教育的一個方面的課程。學生應該了解體育的真正含義，學校應該培養學生的體育意識，而社會則應該加大體育意識宣傳力度，并且組織多種形式的體育活動。

眾所周知，科學的體育活動有利于促進人的心理健康和身體健康，有利于增強我國國民體質。中小學生是我國社會主義現代化建設事業的優秀接班人，有義務也有責任增強體質，對于這個群體而言，體育運動有以下幾方面的優點：能促進學生身體健康的提高，為學生心理健康的發展提供堅實的物質基礎；有助于培養學生的人際交往能力；可以調節學生的情緒狀態；能培養堅強的意志品質，增強自尊和自信；能預防學生的心理障礙，增強保持心理健康的能力等等，總而言之，增強中小學生的體育鍛煉，加強他們的體育意識，在學校教育階段頗為重要。那么我們應該如何做才能快速有效全面地加強學生的體育意識，改變我國中學體育教育現狀呢？在我看來，這需要社會各方面的共同努力。

一、學生本身體育意識的轉變

現代教育是弘揚學生主體性的教育，尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發展，為此現代學校體育必須符合學校體育主題的需要，必須適應和服務于學生身心全面發展的需要興趣、愛好和特長。內因在事物的變化發展中起決定性作用，因此，要想改變中小學體育現狀，首先要改變中小學生對于體育的認識，讓他們明白體育的重要性與必要性。

（1）主動接受關于體育的思想教育。德、智、體、美、勞是中學生要接受的必不可少的教育。要想培養中小學生的體育意識，就應當有意識地把思想品德教育滲透到學校體育的各個方面和各個環節中去，在提高他們對體育認識的同時，激發他們對體育的興趣，提高他們參加體育鍛煉的社會責任感。青少年學生活潑好動，他們的思想、興趣、意志、愛好、個性等等方面都容易在體育活動中真實地表現出來，我們應當要有針對性的對他們進行教育和引導，讓他們主動并樂意接受關于體育的思想教育。

（2）積極主動參加體育鍛煉。在一定程度上來說，中小學生有一定的體育鍛煉意識，長期的學校生活、有規律的體育課程使他們形成了經常參加體育鍛煉的意識和習慣，我們應該鼓勵他們積極主動參加他們感興趣的體育活動；而對于那些體育意識比較淡薄的學生，要鼓勵他們尋找自己感興趣的體育活動，逐漸改變對于體育的看法。

二、學校方面應做的轉變與改善

學校對于體育方面的轉變與改善將會對中小學生對體育的認識產生很大的影響。

（1）學校要改變對體育的傳統看法。目前，我國的學校出于升學壓力，應付教學，由于重智輕體，導致許多學校指導思想出現偏差，領導、教師和學生對體育多采取實用主義態度，過分強調學生的現實鍛煉，片面地將增強學生體質及教育目標只集中于在校期間學生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質測驗課，缺乏對學生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養。正是在這種教育理念的影響下，大部分學生都把體育當成了一門必須要考試的課程，而不是把它當成一種促進身體健康、心理健康和培養個性、形成良好品質的有效方法。因此，學校有必要改變教育理念，真正做到以學生為本，不僅要關注他們的學習，也要關注他們的身體和心理健康，為他們的成才提供一個良好的平臺。

（2）努力改變學校的體育設施。現在我國仍處于社會主義初級階段，一切都需要以經濟建設為中心，現實生活中還有很多方面需要去改善，大部分學校的體育設施就是如此，尤其是農村的學校，學生沒有足夠的良好的設施去參加體育活動，因此就只能以學習為主，體育意識相當淡薄。因此，我們應該從實際出發，盡量去改變學校的基礎教育設施，滿足學生不同層面的需求。畢竟外因是事物變化發展的重要條件。學校教育設施的完善與否，與這個學校的教育質量必然有一定的關系。

（3）教師方面的改善。在中國傳統教學中，教師所起的作用是無人可以替代的。教師的知識水平、職業素質及他對本職工作的看法和重視程度都將影響到學生對于這門課程的看法。

作為一個合格的體育教師，就應該端正態度，應該激發和培養學生正確的體育學習動機；要充分重視和利用學生的各種需要，讓他們在體育活動中感受到樂趣、刺激和宣泄；幫助學生樹立正確的體育學習目標定向和恰當地設置目標，使他們以良好的心態，朝著正確的方向，積極主動地迎接挑戰，一步一步地提高體育能力，進而實現更高的目標；提高學生體育學習和鍛煉活動的自我效能感；加強對學生體育學習和鍛煉結果正確歸因的指導等等。

三、全社會的關注與支持

一個人的成才，離不開家庭和學校的培養教育，更離不開全社會的關注與支持。因此，要想好好發展我國的體育事業，加強中小學生的體育意識，就需要我們的這個社會多理解，多支持。

面對嚴峻的升學壓力，很多家長和老師都只片面注重學生的文化課成績，忽視體育鍛煉的重要性，這些想法直接影響到中小學生的認識看法。根據調查表明，當代學生對體育學習的態度是比較好的，動機是正確的，但也應該看到，在很多的學生中存在上課無精打采，注意力不集中，萎縮情緒較大，借故請假較多，完成任務就勉強，考核只求及格，課外活動參加較少，很少有喜愛的體育運動項目，這對正處在成長階段的青少年是沒有多大好處的。

總而言之，中小學生是最值得社會關注的一個群體之一。我們有義務幫助他們確立正確的三觀，樹立正確的目標。正因為這樣，社會各界應該隨著時代的進步，與時俱進，及時轉變不合時宜的傳統看法，為中小學生思想觀念的轉變提供一個良好的社會環境。

篇（5）

1.分數第一，品德其次

筆者從湖南省岳陽縣第三中學80名學生的問卷調查（以下數據皆出自此次調查）中發現，有31%的家長最關心學生的分數，而對學生的道德品質、行為習慣等卻常常擺在次要位置。的確，分數第一，已經成為目前一部分家長的教育價值取向，能否考取大學，已經成為人們衡量家庭教育是否成功的一種標準。而這種教育取向最終導致的結果是當代一些青年品質的滑坡，如不懂得孝敬父母，缺乏社會公德意識，不講文明禮貌等。

2.學習當先，勞動靠邊

現在的學生大多數是獨生子女，被父母視為掌上明珠。極端的愛，使這些父母不愿讓學生受到任何一點勞累。同時，他們認為，學生只要學習好就夠了，是否天天參加勞動根本就不重要。這種錯誤的認識使得學生除了學習之外，其他事全都由父母包辦。從相關調查中我們不難看出，有些青少年的勞動意識正日趨淡薄，他們生活都不能自理，不會干家務，甚至連起碼的處事能力、自護能力都欠缺。這樣做的結果是使他們的意志品質得不到良好的培養，依賴性大，適應性不強，不能承受挫折的考驗。長此以往，我們的學生難以形成健全的人格，將來走上社會，又怎么能適應激烈競爭的時代環境？

3.盯住特長，不及其余

一些家長望子成龍心切，一心想讓孩子長大后出人頭地，誤以為只有學有所長，才能有所出息，于是，便不顧孩子的興趣愛好，硬逼著他們參加電腦培訓班、演藝班、各種樂器班、美術班、舞蹈班、外語班等。在培養孩子專業技能的投資上，他們不惜花大量的精力、財力，不惜犧牲本應屬于孩子玩樂的節假日。結果往往適得其反，孩子的專業非但長進不大，就連文化學習、個性發展、甚至身體的正常發育亦受影響。孩子在父母的嚴格督促下，產生了巨大的心理壓力，產生逆反心理。

4.重視智商，輕視情商

智力商數主要是衡量一個人思維是否敏捷，對問題的分辨思維能力是不是好。現在，絕大部分家庭都比較重視孩子的智力開發，但對孩子的情商教育方面卻不太重視。情緒商數主要體現一個人對情緒的控制能力、掌握能力和對外界各種事物的承受能力。問卷調查中，有這樣一道題：平時，當你遇到困難時，你的爸爸媽媽是怎樣做的？回答的結果是令人驚訝的。回答：“代你解決”的占23%，“根本不管”的占6%，“強制你自己解決的”占26%，回答“耐心幫你分析情況，鼓勵你自己解決，并注意培養你的自立、自治能力的”僅占45%。同時從另外一道題目我們發現，能夠及時發現兒女情緒變化且采取相應措施的家長僅占22%。由此可見，當代有些家長們對情商教育的重視是很不夠的。現代心理學的研究結果顯示，“一個人的成功與否，只有20%歸諸于智商的高低，80%取決于情商。智商高的兒童可能在人生的道路上并不一定成功，因為他的性格上有很多弱點。所以，情商在人的成長道路上也是至關重要的，在家庭教育中，決不能忽視孩子的情商培養。”

二、改進家庭教育的幾點措施

上述家庭教育的四個誤區與我們培養全面發展的建設者的目標是背道而馳的。處在當今知識經濟的新時代，我們的父母必須端正認識，統一思想，改進方法，提高家庭教育的質量。

1.德智并舉

古人云：“有才無德，行不遠。”的確，一個沒有良好道德品質的人，就是有再多的知識和學問，也難以成才。所以，在家庭教育中，我們除了讓孩子學好外，更重要的是對孩子進行思想品德教育，教育他們怎么做人。針對家庭教育的早期性和長時性的特點，我們對孩子的教育應該從小抓起，培養他們良好的思想道德品質和遵守社會公德的習慣，增強他們的法律意識和社會責任感。同時，我們的父母應該以身作則，給孩子樹立榜樣。因為父母只有以身作則，嚴于律己，品行端正，子女才容易養成良好的行為習慣和道德情感；反之，父母行為不檢點，就會對孩子產生不良影響。總之，我們的家長在注意孩子文化知識學習的同時，更要注意孩子的家庭道德教育，教子做人。只有這樣，我們的孩子才有可能德才兼備，真正成為社會的棟梁之才。

2.重視勞動教育，培養自立能力

勞動是人類生存的最基本素質，是中華民族最為優良的品質，所以，在家庭教育中，我們應該重視對孩子的勞動教育。對孩子進行勞動教育可以從三方面入手：一是生活自理，先從自我服務性勞動開始，讓孩子學會基本生活自理，培養他們的自主意識和自立能力；二是讓孩子參加家務勞動，從中磨煉孩子的意志，培養其勞動服務意識，養成勤儉節約的習慣；三是鼓勵孩子參加學校、社會上組織的集體公益勞動，培養他們良好的思想道德品質和社會責任感。常言道：溫室里長不出大樹。要培養孩子堅忍不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰的素質，從小就應該給其創造磨煉的機會，因此，務必把孩子的勞動教育落到實處。

3.一專多能，全面發展

我國正大力提倡素質教育，素質教育強調在學生全面發展的基礎上注重特長培養。“全面發展”是要讓學生有報效祖國的遠大理想，有良好的道德品質，豐富的科學文化知識，健康的身體，高尚的審美情趣和良好的勞動習慣。所以，在家庭中，我們的家長既要根據孩子表現出來的興趣、能力和性格來引導和培養他們的特長，又要讓孩子在德、智、體、美、勞各方面得到全面的、協調的發展。我們的家長在對子女培養上應力求一專多能，全面發展。也只有這樣，才能真正使我們的后代在激烈競爭、急劇變化的未來社會中立于不敗之地。

4.重視情商的培養

篇（6）

相對于城鎮學校來說，農村學校管理的難度要大得多，這是被其特殊性所決定的。

第一， 農村學校規模相對的小，尤其是偏遠的地區。學校規模小，教師數量也肯定少，這樣也就不利于教師在學識和業務上的發展。另外，學校規模小，校長與教師的接觸面就相對大得多，在管理的時候往往事無巨細，增加了管理的難度。

第二，目前我國農村的社會生產力比較落后，新的“讀書無用”論有所抬頭，知識改變命運的功能在農村難以體現，農民感受不到教育的重要性，因而缺乏追求教育的動機。再加上各級政府對學校投入不足，學校難以發展，教學質量較差，引起了部分學生及家長的強烈不滿，輟學、轉學、轉校現象頻頻出現。此種現象往往造成教師的敬業精神不足，追求新思想、獲取新知識的興趣銳減；自我約束、自我管理能力下降；為人師表觀念淡化等問題。

第三，農村學校的經費、辦學條件要比城鎮學校的差得多，同時在進行學校考核的時候，農村學校根城鎮學校是同樣的要求，這就注定了校長在進行學校管理時候面臨的困難要大得多。

第四，農村的學習、工作、生活環境受到限制，部分優秀教師外流，新教師又得不到及時補充，造成了學校綜合資源嚴重匱乏的局面。

除了上述而外，還有許多諸如家長、生源素質以及環境等方面的因素，這些因素都影響著校長對于教師的管理。

二、農村小學校長的角色定位

第一，校長是一個普通的教師

在農村小學，我認為校長應當首先是一名優秀的普通教師，能夠勝任一門以上學科的教學。校長只有深入教學一線才能跟教師們有共同的語言，才知道教學一線教師的甘與苦，才能和教師打成一片。

第二、校長是學校管理者

蘇霍姆林斯基把校長稱為教師的教師，校長是教師，但他又區別于教師，有他自身的特點。校長是一個管理者，是一個教育管理者。所謂管理，那就是把學校里的各種資源加以整合，包括的人、財、物，還有信息、時間和空間等各種要素。整合起來以后，形成一個合力向著學校發展的目標而努力。

第三、校長是教師的朋友

校長是一校之主，擔負著全校的教育教學管理重任。荷花雖好還需綠葉扶持。一個令人滿意的校長應該是在業務上出類拔萃，與本校老師關系融洽，能打成一片，平時能理解老師，關心老師，待人公平，與他們能樂于交流，取長補短，這樣的校長就會受到老師的好評。

第四、校長是學校教育教學的組織者與管理者

校長一是要領導和組織德育工作，把德育放在首位，堅持教書育人，管理育人，服務育人，環境育人的工作方針。二是要領導和組織教學工作，堅持學校工作的教學為主，按照國家規定的教學計劃、教學大綱（課程標準），開齊各門課程，不要偏科。遵循教學規律組織教學，建立和完善教學管理制度，搞好教學常規管理。深入教學第一線，正確指導教師進行教學活動，努力提高教學質量。三是要領導和組織體育、衛生、勞動教育工作及課外教育活動。確保學校體育、衛生、美育、勞動教育及課外教育活動生動活潑，有成效的開展。

三、對老師的管理原則

第一、依法治校的原則：這里的“法”除了國家的法律法規外主要指學校根據管理的需要而制定的、不與法律相悖的各項規章制度。不能以言代法、以情代法；必須嚴格的按照既定的規章制度辦事，對任何人都不得例外。

篇（7）

1、愛祖國，愛人民的教育，首先向學生了解它們長這么大，應愛自己的父母，愛教師，愛集體，愛他人，愛祖國，愛人民。通過了解，許多學生長這么大了，也沒有或主動為父母做一些力所能及的事，因此我向學生首先提的問題是進入高中，請回家后為父母做一件自己力所能及的好事。許多學生回家確實為父母做一些好事。

2、接下來是勞動教育序列：教育學生進入高中階段，自己的事一定要自己干，對于家里的事，則幫著干，而班上的事則要搶著干。增強學生愛勞動，愛班集體的動力和信心，這樣的教育，表現在平時的勞動衛生方面，許多學生積極主動，當然也有部分學生表現比較差。

3、在開展主題班會《我的理想》的活動中，發現了部分學生想過好日子，但是表現出來的是只想過年向父母要壓歲錢來完成自己目前的愿望，眼光較短，因此，我對學生進行的教育是，父輩的錢不是白來的，需要艱苦的勞動，因此，我們生活花錢要節制，不要揮霍，金錢不是萬能的，還有比金錢更重要的。

4、利用班上出現的問題，及時對學生進行道德教育，如我們班上有一次大的丟錢的事件，報到學校保衛們的教育也沒有幫找到，利用這件事，我及時向學生進行教育，

1、對丟失錢的學生進行安慰，并向他的家長作了解釋，同時教育該學生，要注意保護自己，盡快成熟起來。

2、在全班進行動員，找線索，同時把學生以前所在的學校的表現由班委統計起來，備案。也動員學生捐款，減輕該同學的負擔，獻上“同學的愛心”。在整個事件的過程中，教育了學生，同是同不們也真正認識到一個班集體也是復雜。

3、利用班會時間，在班上專門為“丟錢事件”開了一個主題班會，會上許多同學發表了自己的看法，增強了班集體的凝聚力。

通過這一事件，教育了學生，同時該學生的家長也非常感動，向全班同學寫了感謝信，感謝全班同學的愛心，感謝學校。

篇（8）

二、班主任必須與科任老師進行密切的配合

學生的大量時間是在課堂學習，學生大量的問題產生于學習過程中。為了做好工作，班主任必須與科任老師進行密切的交往，從他們那里了解學生的思想、學習、生活等情況，還要經常與之共同研究，介紹自己的工作計劃和安排，認真聽取他們的意見。在此基礎上，實行統一組織和管理，協調教育學生，并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展等情況。當學生對教師的教育或教學有不同的看法和意見時，必須誠意、及時地向科任老師個別反映，同時也必須向其介紹學生群體及個體的基礎與特點，幫助他們互相正確認識，改進教學或學習方法。只有這樣，才能做到既教書又育人，同時又能形成學生、科任教師、班主任三位一體，取得較好的教育、教學效果。

三、班主任要用高尚的品格感化學生

班主任的人格對學生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學高為范是對教師職業道德的全釋。育人者必先育己，不正者則不能教人。當今學生思想開放，思維活躍，模仿性強，班主任與學生的接觸要比一般教師多的多。示范性也比一般教師大的多。所以，班主任應以高尚的品質給學生巨大的感化。學生像一面鏡子，時刻照著你，如果你什么做得不好，他們就會馬上指出。良好的品德不是一朝一夕養成的，要經過時間的堅持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，堅持不懈，積極進取。

四、班主任要多傾聽學生的聲音多關愛學生

為人師者，特別是班主任，更應該為人師表，愛護和關心學生，以自己的高尚品德去感化學生，以樹立自己的威信，贏得學生的信賴和尊重。這樣，當學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會想找信賴的人――那就是班主任，一吐為快，借以尋求寄托和答案。所以當你主動去幫助他或者跟他推心置腹交心時，他一定會很感激；當你給他一個不經意的鼓勵和微笑時，他一定很高興；當同學們要托你辦事，你一時又辦不成，但能主動解釋為什么幫不了忙時，他就會對你有好感。所以，經常幫助別人將能使別人懂得你的存在對他的價值，作為投桃報李的結果，必然是“愛人者人恒愛之”。

五、班主任要引導教育學生

班主任要循循善誘，引導學生擺事實、講道理，分清是非，明確方向，提高思想認識。進行思想教育要以理服人。學生的思想問題大量屬于認識問題，對學生無論是激勵，還是批評，都應使他們明白道理。這并不是對學生的錯誤言行放縱、容忍，而是剖析說理，使學生心服口服。如果班主任不采用說理方法，而是采用體罰、變相體罰、大聲訓斥的方法，其結果就會適得其反。因此，引導學生坦露思想，武裝頭腦，接受正確的思想觀念。思想教育的其形式，有課堂講授、專題講座、討論會、個別談話和寫評論文章等。不管采用哪種形式，都要動之以情、曉之以理、導之以行。

六、德育活動教材的選取要貼切

在德育教育中，德育活動材料的選取是德育教育的重點。我認為應以德育《讀本》為德育教育的載體，利用《公民道德建設實施綱要》為主要內容對學生進行愛國主義教育、理想教育、世界觀教育、集體主義教育、勞動觀點教育、紀律教育和社會公德教育。在選材上應遵循"小、近、實"的原則。即選題要貼近身邊發生的事，貼近生活，貼近學生所學知識。做到大小、遠近、知行的統一。例如，要教育學生愛護環境，要先從愛護自家的一草一木、愛護學校的花草樹木、不亂丟果皮紙屑、不隨地吐痰做起；教育學生熱愛祖國，首先要教育他愛自己、愛家、愛班級、愛學校，最后才能上升為愛國，使學生的思想在“實踐―認識―再實踐―再認識”中得以升華。

七、開展社會實踐活動培養學生的社會責任感。

每學期組織一次大型社會實踐活動。主要形式有：走進福利院，慰問孤寡老人；走進蔬菜大棚，接受勞動教育；走進大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統教育。這些活動的開展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內涵，將學校與家庭、社會緊密地系起來，充分發揮了德育網絡的教育功能。

篇（9）

美術教學大致分課前、課中、課后三大環節，提高中學生的整體素質必須緊扣這三大環節。淺談幾點看法：

首先要注意多渠道激發學生學習興趣，使學生自覺求知、充分激發自身的多種感覺器官投入到學習活動中，活躍課堂氣氛，科學證明一個人如果有興趣做某件事，他身心一旦受到激發，大腦及身體的諸多器官就積極活動起來，做事效率就高。素質教育面很廣、特別是對教藝術課目來說，只有當學生的興趣受到激況下，才有可能使更多方面的素質得到培養，在教學中我們可以采用故事引趣，提問題，留懸念激趣，讓學生在學中玩玩中求趣等手段激發學生興趣，增強教學的愉悅性。當然我們還可以把美術中美而有趣的形象巧妙設計以多媒體式手段進行直觀教學，提高學生的觀察、想象的能力。

其次我們還要重視教與學的關系，有的教師在作示范畫時，只是默默地畫，學生聽不到老師邊畫邊講解，這樣教與學會脫節。教與學必須和諧一致，既要突出老師的主導，又要突出學生的主體，在有可能的情況下給更多的學生當主角有表現和鍛煉自己的機會，例如：可以放一段輕音樂，調動學生聽官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開發學生的身心潛能，提高繪畫技能。在面向全體學生的同時更應注意因材施教，兩者要緊密結合，針對學生各人的基本素質要區分對待，不能要求每個學生都成為美術家苗子，但須人人都有素質的發展，例：上素描課有的學生技能低可以重點突破，有的則可以提高鑒賞力的培養力度等等，采取多樣性。

再次教學上還要注意循序漸進性，教學中還應加強美育與德育、智育、體育、勞動教育的聯系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術優秀傳統的教育和勞動人民熱愛生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學生動腦，動手得到鍛煉促進勞動觀念形成和養成良好的勞動習慣。課外要注意與課堂教學緊密聯系，要注意及時小結、總結經驗。另外還應加強美術興趣小組組織建設，堅持把課堂教學中涌現出的美術素質較高的學生吸收到學校興趣小組進一步培養，并以此為龍頭，增加學生參觀美術展覽，參加美術展覽的活動，形成良好的校園美育環境進一步發展學生美術素質同時樹立榜樣，這樣反過來更有利于美術教學的開展。

總之，教學整個過程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動靜，快慢，輕重變化與發展。有畫龍點睛的閃光點，有遵循學生心理、生理的特點。一節繪畫課如果只是單純學生在畫，沒有評議，沒有表演等精彩片斷插入，只有平鋪直敘，那肯定是枯燥無味，不符合學生的學習心理的，那必將會直接影響教學效果。教學方法多樣化，在教學手段上可以運用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內容采取不同的教學方法，采取不同的教學手段，選擇最好的去達到最佳效果，提高教學效率。

篇（10）

    我國歷代教育家都很重視“知”與“行”的結合。孔子說:“君子恥其言而過其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說明這個道理。

    那么,如何做到“知行合一”?首先應該以“知”導“行”,就是要用所學知識引導學生的行動。

    “學以致用”。對于學生所學的知識,我們不能講完之后就算完成任務從此束之高閣,而是應該幫助學生落實到行動,運用于實踐。只有這樣才能使學生的知識真正地得到運用,從而轉化為學生真正的本領、技能,達到提高素質,終生受益的目的。

    比如我們學習了《自立自強》一課后,就要引導學生凡事都要認真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨立見解,哪怕只是一點點的認識,如果是經過自己的頭腦思考出來的,那也是難能可貴的。經過較長時間有意識的培養鍛煉,會使學生變得愛動腦筋,在提問題、談看法時也都有了自己的見解,并且通過實踐真正理解了獨立思考的涵義。

    學習了《磨礪意志》一課后,我更是和同學們一起,從練字、寫日記、做家務等小事做起,磨礪意志,培養毅力。

    要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導學生從自己的生活實踐與生產勞動中獲得知識,培養能力,經受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規定:教育必須為社會主義現代化建設服務,必須與生產勞動相結合。

    我們中國孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動能力都比較差,這是我們的教育沒有到位,我們學校的教育沒有能為少年兒童的健康成長提供充分的實踐機會,鍛煉他們具備生活、勞動、服務、創造等技能。因此,我認為,我們應該加強勞動教育,開展社會實踐活動。

    我們可以根據學生的具體情況,結合當地實際,因地制宜、因勢利導地開展一些有益的社會實踐活動。如遠足野營、社會調查等。為青少年創造一些鍛煉、學習的機會和環境;我們也可以抓住日常的、細小的、通過孩子自己去做的良好行為進行教育,要求學生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務勞動,搞好學校環境衛生;如果我們是以軍營為鄰,不妨把孩子們送到軍營里,讓他們真正地過上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動腦筋,辦法總會想出來的。

    前段時間,為了迎接“世界地球日”的到來,我們組織學生開展了以珍惜生命之水”為主題的活動。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學生們的環保意識,增強學生們愛護環境的責任心、緊迫感。于是,在一個風和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊伍開向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿地的垃圾,學生們的歡聲笑語消失了,表情十分嚴肅,心情異常憂郁。在這個露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無論什么樣的現代化多功能的教學手段都難以達到的教學效果。這個活動并不復雜,但是學生們親身經歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測,發現水質已經嚴重污染,浮游生物很少,魚蝦更是難以生存。

篇（11）

（一）溝通方式，無處不在。

實際而有效的指導是家長們迫切需要的。對于每個年輕的家長們，在為工作忙碌的同時又無不渴望“子成龍，女成鳳”，但其中也不乏有一些由于忙碌，加上自身的條件有限，使他們對孩子只有愛的“渴望”，卻缺乏愛的“能力”的家長。所以教師與家長的溝通，其實是以教師為主動的，對家長具有一定指導的交流。

1.召開有備而來的家長會。

傳統的家長會由于缺乏針對性和互動性，因此實效不大。要解決教師與家長之間的交流障礙，就需要學校提供一個平等的舞臺，采用一種更實在、更有效的家長會形式。

其一，要讓家長有“看”的：

教師要精心布置教室，把學生的作品張貼在墻上，陳列在講桌上，展示在黑板上。家長們一來，就能發現自己孩子的作品，當然喜不自勝。表面上，這是對孩子的一種贊賞，其實也是對老師工作能力的肯定。

其二，老師要少說，騰出時間給家長說。

給家長以說話的機會，家長會有被尊重的感覺。雖然有些家長會借故推辭，但內心還是會很高興的。這樣一來，家長與老師的關系也拉近了一步。家長發言時，最好請他們談一談對學校、對老師工作的建議和意見，或者在教育方面的一些想法。這樣一來，學生與家長多了一份溝通，促進了家庭教育這一頭，而學生作為一條紐帶，把老師與家長的心連接在一起了。

2.家訪是傳統而有效的溝通手段。

家訪中可以采用“聽、觀、提”三字方針，“聽”就是耐心聽家長講孩子的思想狀況、個性特點，虛心聽取家長對老師工作的意見和要求；“觀”是觀察學生在家學習的環境是否好，同時觀察家長的教育方法、思想素質是否有利于孩子的健康成長；“提”指的是如果發現什么問題，及時誠懇地向家長提出改進意見，還要根據家長和學生提出的問題和他們交換自己的看法，對學生在校表現向家長匯報時，堅持以表揚為主。和家長交談，力求以心換心，設身處地為家長著想，以自己的真誠獲得他們的信任。整個家訪過程，氣氛和諧融洽，話語情真意切。把學生在校獲得的獎勵親自送到學生家，對于孩子、家長來說這無疑是最大的鼓勵。據我觀察，凡是被家訪過的孩子似乎更愿意親近教師、更懂得“感恩”。

3.現代通訊交流。

接送時的交流固然好，但是涉及到因父母上班而無法接送的家庭，要想經常聯系就可依靠現代的通訊工具了，電話，手機，短信，尤其是現在校訊通的開通，使家長老師的溝通大大方便快捷。學生考試得了好成績，發個短信報喜，家長會覺得自己的孩子得到老師的關注；學生身體不舒服，及時打個電話通知家長，家長會覺得老師工作細致，把孩子交到老師手上放心；過節假日時，發條祝福的話語，家長會感到舒心，感到老師對他們的關心，更愿意與我們配合……利用現代通迅設備的交流，雖比不上面對面來得真實與自然，可是卻能隨時隨地，又能應對突發事件，是一種靈活的溝通方式。

（二）溝通內容，方方面面。

教師與家長溝通交流當然是圍繞孩子的教育問題，主要涉及以下幾方面：

（1）怎樣與家長談孩子的缺點錯誤：

如果要談學生的缺點錯誤，最好到學生家里去，千萬不可到家長的單位里去談。交談時，先談優點，趁家長高興時說問題，過渡要自然，不要流露痕跡。對后進生，不要說優點三言兩語，說缺點滔滔不絕，對不太嚴重的問題，可以用“希望--”“建議--”“注意--”等口氣提出。相反，對一些隱蔽性的，家長不太注意的問題，口氣要嚴肅點，學生闖了禍，要分析原因，是有意的還是無意的，是一貫的還是偶然的，針對家長的個性，采用不同的辦法，或直截了當，或委婉地提出，或對孩子父母中的一位先說。學生的每一點進步包含著老師辛勤的汗水，也凝聚了家長的心血；學生后進的原因很復雜，但作為教師，在與家長推心置腹的交談中，應有意地多承擔些責任，這是教師職業道德的一種表現，同時也是對家長自尊心的理解。有些家長溺愛孩子，常為其護短，和這類家長談及學生過失時，很容易出現不和諧氣氛，作為教師應強調，教育是為了促進孩子在各方面的全面發展，學校與家庭無利益沖突可言；如果對學生的教育觀點與某些言行的看法上產生分歧，教師應用商量的口氣和謙虛的態度，征求家長意見，爭取家長的配合。